Apuntes tema 5: Nietzsche - Gobierno de Canarias

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TEMA 5: NIETZSCHE 2008
la decadencia? La pérdida del centro de gravedad, la resistencia contra los instintos naturales, en
una palabra, el `desinterés', a esto se ha llamado hasta ahora moral".
El ateísmo es el paso previo para la liberación respecto de las trabas de la moral que impiden la libre expansión
de los instintos de la vida. En este sentido, Nietzsche atribuye al ateísmo una función liberadora similar a la que
le atribuía Feuerbach9.
3.3.2. TODA RELIGIÓN NACE DEL MIEDO
Según Nietzsche, toda religión nace del miedo, de las angustias y de las necesidades, de la impotencia que
siente el hombre en sí mismo ante un mundo lleno de peligros y sufrimientos. Por lo tanto, ninguna religión ha
contenido jamás ninguna verdad. El cristianismo, concretamente, ha invertido los verdaderos valores de la vida,
dando muchos pasos atrás con respecto a la religión griega. Supone el cristianismo la manifestación más
extremada, en la historia occidental, del extravío de los instintos más fuertes, fomentando valores mezquinos
como la obediencia, la humildad, la resignación, la renuncia y el sacrificio. Este extravío supuso el triunfo de la
rebelión de los esclavos orientales (judíos) contra sus señores, rebelión que consistió en una enfermedad contra
la vida, imponiéndose el predominio de los valores plebeyos. Por esto, Nietzsche considera que el cristianismo
es el enemigo mortal del tipo superior de hombre. El mismo concepto cristiano de "pecado" es para Nietzsche
un atentado contra la vida. El cristianismo, que significó el fin del mundo antiguo, aniquiló las formas y valores
más nobles de la vida y ésta fue invertida y pervertida hasta la raíz. El cristianismo transforma así toda verdad en
mentira.
3.3.3. LA MUERTE DE DIOS
Para superar este extravío, hay que comenzar por acabar con Dios. La muerte de dios es la liberación de un gran
peso que abruma al hombre: el peso de la idea del más allá, de la trascendencia objetiva. Nietzsche llega al
convencimiento de que la idea de Dios es lo primero que impide al hombre llegar a ser un hombre superior (el
hombre para el cual no habrá valor más fuerte que su propia voluntad). Dios es el gran obstáculo para que llegue
el superhombre. Por eso piensa que para que viva el hombre ha de morir Dios; si Dios vive, no puede vivir el
hombre.
"¿Donde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir. Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo. Todos
somos sus asesinos. ¿No oís todavía el grito de los sepultureros que entierran a Dios? Dios ha
muerto. Y somos nosotros quienes le hemos dado muerte...
Se cuenta que el loco penetró un día en las diferentes iglesias y entonó un réquiem aeternam Deo.
Expulsado e interrogado no cesó de responder: ¿De qué sirven estas iglesias si son las tumbas y los
monumentos de Dios?" (La Gaya ciencia)
Esta muerte de dios no hay que tomarla en sentido literal, cosa que implicaría que dios estaba vivo
anteriormente a ella, sino en sentido metafórico. Cuando en su libro "La Gaya Ciencia", por poner un ejemplo, el
demente grita "Dios ha muerto, y nosotros lo hemos matado", lo que Nietzsche quiere expresar es que dios ha
muerto, o mejor está muriendo, como fenómeno cultural, pues los hombres, al menos muchos de entre ellos,
están dejando de creer en él, aun cuando muchos sigan actuando como si aún existiera. Esto tiene un alcance
mayor que el que podría tener el abandono de otras creencias: al dejar de creer en dios, los hombres han dado
un golpe de muerte a todo un sistema de valores. La muerte de Dios significa que se han derrumbado los pilares
que sostenían la tradición, la historia y la cultura de Occidente. Espíritus fuertes serán quienes afronten el
hecho, quienes dejen de rondar "la tumba del dios muerto" y salgan a enfrentarse desde sí mismos con la vida,
sin escudarse en falsas creencias que le envuelvan en cómodas nubes de falsedad divina.
9Ludwig Feuerbach (1804-1872) fue un filósofo perteneciente a lo que dio en llamarse la "izquierda hegeliana".
Reivindicaba un ateísmo humanista, afirmando que sólo negando a Dios puede el hombre ponerse en el camino de
realizarse a si mismo en esta vida, que es la única que existe. Según su pensamiento, Dios es una invención humana
que hay que superar ("El hombre hizo a Dios a su imagen y semejanza").
©José Luis Domínguez-José Antonio Díaz [IES CHAPATAL]