Apuntes tema 5: Nietzsche - Gobierno de Canarias

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TEMA 5: NIETZSCHE 2008
consciente, escapándose al control racional. Nietzsche, por su parte, aplicó la sospecha respecto a intereses
ocultos del campo de la moral, la religión y la filosofía, coincidiendo con Freud en muchos de sus
planteamientos, aunque ambos emplearan lenguajes distintos. Juntos, estos tres pensadores consiguieron que
el pensamiento contemporáneo abandonara de forma casi generalizada el racionalismo como modo exclusivo
de conocimiento, y abrieron de par en par las puertas para una comprensión más profunda -y quizás más difícil,
pero más verídica- de la compleja realidad humana, una puerta que conduce a una sabiduría que, en opinión de
Nietzsche, no está al alcance de muchos, sino sólo de muy pocos: los espíritus fuertes que sepan apartarse del
camino trillado del rebaño y se decidan a crear y seguir su propio camino, el de su autoafirmación.
Y concluyamos ya con un último texto de Nietzsche, perteneciente a una de sus obras finales, en la que
reflexiona sobre su propia filosofía y sobre los libros en los que la ha plasmado:
"Quien sabe respirar el aire de mis escritos sabe que es un aire de alturas, un aire fuerte. Es preciso
estar hecho para ese aire, de lo contrario se corre el peligro no pequeño de resfriarse en él. El hielo
está cerca, la soledad es inmensa -¡más qué tranquilas yacen todas las cosas en la luz!... La
filosofía, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora, es vida voluntaria en el hielo y en las
altas montañas, búsqueda de todo lo problemático y extraño en el existir, de todo lo proscrito
hasta ahora por la moral. Una prolongada experiencia, proporcionada por ese caminar en lo
prohibido, me ha enseñado a contemplar las causas a partir de las cuales se ha moralizado e
idealizado hasta ahora, de un modo muy distinto a como tal vez se desea: se me ha puesto al
descubierto la historia oculta de los filósofos, la psicología de sus grandes nombres. ¿Cuanta
verdad soporta, cuanta verdad osa un espíritu?, esto se fue convirtiendo cada vez más, para mi, en
la auténtica unidad de medida. El error -el creer en el ideal- no es ceguera, el error es cobardía...
Toda conquista, todo paso adelante en el conocimiento es consecuencia del valor, de la dureza
consigo mismo, de la limpieza consigo mismo... Yo no refuto los ideales, ante ellos, simplemente,
me pongo los guantes... `Nos lanzamos hacia lo prohibido': bajo este signo vencerá un día mi
filosofía, pues hasta ahora lo único que se ha prohibido siempre, por principio, ha sido la
verdad." (Ecce Homo)
7.- TEXTO COMENTADO DEL "OCASO DE LOS ÍDOLOS": LA «RAZÓN» EN LA
FILOSOFÍA
1 RECHAZO AL DEVENIR Y A LOS SENTIDOS POR PARTE DE LOS FILÓSOFOS.
¿Me pregunta usted qué cosas son "idiosincrasia" en los filósofos?... Por ejemplo, su falta de sentido
histórico, su odio a la noción misma de devenir, su "egipticismo". Ellos creen otorgar un honor a una
cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde la perspectiva de lo eterno], - cuando hacen de
ella una momia. Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias
conceptuales; de sus manos no salió vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos señores idólatras de
los conceptos, cuando adoran, - se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando adoran. La
muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento son para ellos objeciones, - incluso
refutaciones. Lo que es no deviene; lo que deviene no es... Ahora bien, todos ellos creen, incluso con
desesperación, en lo que es. Mas como no pueden apoderarse de ello, buscan razones de por qué se les
retiene. «Tiene que haber una ilusión, un engaño en el hecho de que no percibamos lo que es: ¿dónde se
esconde el engañador? - «Lo tenemos, gritan dichosos, ¡es la sensibilidad! Estos sentidos, que también
en otros aspectos son tan immorales, nos engañan acerca del mundo verdadero. Moraleja: deshacerse
del engaño de los sentidos, del devenir, de la historia [Historie], de la mentira, - la historia no es más
que fe en los sentidos, fe en la mentira. Moraleja: decir no a todo lo que otorga fe a los sentidos, a todo
el resto de la humanidad: todo él es «pueblo». ¡Ser filósofo, ser momia, representar el monótonoteísmo
con una mímica de sepulturero! - y, sobre todo, fuera el cuerpo, esa lamentable idée fixe (idea
fija) de los sentidos! , ¡sujeto a todos los errores de la lógica que existen, refutado, incluso imposible,
aun cuando es lo bastante insolente para comportarse como si fuera real! ... »
©José Luis Domínguez-José Antonio Díaz [IES CHAPATAL]