Apuntes tema 5: Nietzsche - Gobierno de Canarias

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TEMA 5: NIETZSCHE 2008
hombre superior, el hombre que sabrá reírse de las cadenas espirituales que esclavizan a la mayoría de los
humanos y adoptará una actitud aventurera ante la vida, en la cual buscará la intensidad de las vivencias y la
satisfacción de los deseos de su voluntad indomable.
En opinión de Nietzsche, la humanidad es el rodeo que da la naturaleza para producir al genio, y ha de ser el
genio quien dé sentido a la humanidad, quien la haga superarse e ir más allá de sí misma. Esos son para
Nietzsche aquellos a quienes está dedicado su mensaje: los hombres superiores, los genios, los creadores.
Sabe Nietzsche que en su época apenas existían muestras de estos hombres superiores, pero pretende adivinar
en el horizonte del futuro el hecho de que pronto surgirán espíritus grandes, espíritus hermanos al suyo, sus
herederos. Para ellos escribe Nietzsche, no para sus contemporáneos, sino para esa estirpe (a la que más
adelante veremos que calificará como "superhombres") que ha de venir y que sabrá entender y asimilar su
palabra, pues serán, como él, creadores de valores, y no seguidores de valores impuestos por otros:
"Compañeros, esto es lo que busca el creador, y no cadáveres, ni rebaños, ni creyentes. Creadores
como él: esto es lo que busca el creador: segadores que cosechen con él, porque en él todo está
maduro para la cosecha, pero le faltan las cien hoces. Para que así, lleno de energía, siegue las
espigas.
Compañeros: esto es lo que busca el creador; busca a los que saben afilar sus hoces. Se los tildará
de destructores y de denigradores del bien y del mal. Pero ellos serán los que cosecharán y los que
harán fiesta". (Así habló Zaratustra)
3.3. CRITICA A LA RELIGION
Nietzsche realiza contra la religión una crítica tan demoledora como la que realiza contra la moral, estando
intrínsecamente relacionada ambas críticas. Considera que:
"Nunca ha contenido todavía una religión, ni directa ni indirectamente, ni como dogma ni como
símbolo, una sola verdad. Pues toda religión ha nacido de las angustias y de las necesidades, se ha
deslizado en la existencia a través de los errados caminos de la razón."
3.3.1. NO HACE FALTA DEMOSTRAR QUE DIOS NO EXISTE
En Nietzsche el ateísmo es una postura vital que le acompaña casi desde los inicios mismos de su capacidad de
pensar. El mismo cuenta como, ya desde niño, su aguda percepción de las cosas y su talante crítico le había
llevado a culpar a Dios de todo lo malo y viciado que había en este mundo, paso previo a su posterior ateísmo,
que se dio en él de una forma completamente natural, sin muchos estremecimientos.
Nietzsche se sabe heredero de una larga tradición liberadora. La muerte de dios, como él designa al hecho de la
difusión del ateísmo, es consecuencia de distintos factores: el antropocentrismo renacentista, el uso crítico y
autónomo de la razón iniciado por el racionalismo, el anticlericalismo de la ilustración (especialmente el
desarrollado por Voltaire), el ateísmo de corte mecanicista, y el positivismo (sólo cuenta lo demostrable
empíricamente). También fueron importantes precedentes algunos autores literarios, tales como Dostoyevski,
que trató en profundidad la temática de las consecuencias morales del ateísmo en obras tan notorias como
"Crimen y castigo".
No necesita Nietzsche demostrar que dios no existe. Basta con ver que dios y la moral son enemigos de la vida y
han traído la decadencia al mundo. Nietzsche se apropia de la frase de Stendhall: "la única excusa de dios es que
no existe". Pero, pese a ello, dios, o más bien la creencia en él, especialmente tal como esta se desarrolla en el
cristianismo, es el gran obstáculo contra la vida y hay que acabar con él:
"El sacerdote quiere... la degeneración de la humanidad... ¿Qué sentido tienen aquellos
conceptos- mentiras, los conceptos auxiliares de la moral, `alma', `espíritu', `voluntad libre',
`Dios', sino el de arruinar fisiológicamente a la humanidad? Cuando se deja de tomar en serio la
autoconservación, el aumento de las fuerzas del cuerpo, es decir, de la vida, cuando la anemia se
hace un ideal, y del desprecio del cuerpo `la salud del alma', ¿qué es esto más que una receta para
©José Luis Domínguez-José Antonio Díaz [IES CHAPATAL]