Apuntes tema 5: Nietzsche - Gobierno de Canarias

6
TEMA 5: NIETZSCHE 2008
3) Período crítico (1883-1889). Es el período más importante de su pensamiento, en el que desarrolla sus temas
centrales y sus ideas más profundas, realizando sus críticas más duras contra la moral, la religión, la filosofía y,
en general, los valores principales de la cultura occidental. Las obras de este período son las siguientes: "Más
allá del bien y del mal", "La genealogía de la moral", "El ocaso de los ídolos", "El anticristo", "Ecce Homo", "Así
habló Zaratustra" (su obra más importante, en opinión de muchos, la más poética y profética), y "La voluntad de
poder" (obra póstuma que no llegó a pulir del todo para su publicación, pues le sobrevino la locura antes de
concluirla), así como algunos otros escritos dispersos que han ido apareciendo póstumamente.
3.-PRINCIPALES TEORIAS FILOSOFICAS DE NIETZSCHE
De entre los filósofos caracterizados como vitalistas, ninguno dio mayor importancia a la vida como realidad
primera y fundamental que Friedrich Nietzsche. Nadie como él defendió con tanta fuerza, con tanta pasión y
energía, la dimensión irracional del hombre, su parte más corporal e instintiva, su parte dionisíaca4. Este
filósofo representa la crítica más radical que se haya hecho en Occidente contra la cultura establecida, en todas
sus modalidades: Filosofía, Religión, Ciencia, Moral, Arte, etc. Se trata de un pensador extremadamente agudo
y crítico, dispuesto a revisarlo todo sin miramientos de ninguna clase. Nietzsche abominó del afán racionalista
del ser humano, y especialmente del de los filósofos, así como de toda la pléyade de entidades supraterrenales
(entidades fantasma) que este afán conceptualizador y uniformador, estatificador y sustancialista, había
producido a lo largo de la historia de Occidente. El espíritu racionalista, piensa Nietzsche, ha traído consigo el
sofocamiento de los instintos poderosos y con ello la decadencia de Occidente, decadencia que veía por doquier
reflejada en el mundo moderno. ¿Cuáles son los signos que delatan a Nietzsche la decadencia de Occidente?
Veámoslos.
3.1. LA CRÍTICA A LA CRISIS DE LA CULTURA OCCIDENTAL
3.1.1. MOVIMIENTOS SOCIALES EN EL XIX: PUJANZA DEL SOCIALISMO
El análisis que hace Nietzsche de la situación de Occidente es bastante sui géneris. Realmente, el siglo XIX fue
un siglo de grandes crisis y cambios violentos y acelerados. En primer lugar tenemos los impresionantes efectos
de la revolución industrial y el primer desarrollo a gran escala del capitalismo, modificándose en proporciones
nunca vistas los patrones antiguos de vida. Por otro lado, están los grandes movimientos revolucionarios
obreros, herederos en gran medida de la corriente liberalizadora que comenzó con la revolución francesa. Dos
grandes movimientos revolucionarios se dan en el XIX: las revoluciones de 1830 y 1848. Poco a poco van
extendiéndose las ideas que defienden la igualdad entre los hombres, dándose una lucha cada vez más violenta
contra el orden clasista establecido, lucha que convulsionaría a la segunda mitad del siglo XIX y a una gran parte
del XX.
3.1.2. AUGE DE LAS DEMOCRACIAS
A la vez, y en gran medida como intento de atajar las protestas del proletariado, los ideales del sistema
democrático liberal se extienden por todo el mundo (una constitución para cada país, separación de poderes, libertad
de prensa, etc.). Para Nietzsche, los afanes democráticos son la última y más repugnante consecuencia
de la decadencia de los valores (decadencia axiológica5) de Occidente. Para la democracia tuvo siempre duras
4Nietzsche emplea la figura del dios griego del vino, Dionisio, en cuyo honor se celebraban las famosas bacanales -
fiestas rituales en las que el culto a la bebida y al sexo prodigaba todo tipo de excesos- como símbolo que hace
referencia al exceso, a la desmesura pasional y creativa, a la vida sensual y apasionada, al goce carnal y el ansia de
vivir plenamente. Nietzsche encuentra el opuesto a lo dionisíaco en lo apolíneo, por referencia a Apolo, el dios solar
griego, a quien Nietzsche considera perfecta metáfora de lo racional y ordenado, de la medida y el equilibrio
armónico.
5La axiología es la rama de la filosofía que estudia los valores (éticos, estéticos, etc.) y su fundamentación.
©José Luis Domínguez-José Antonio Díaz [IES CHAPATAL]