Convivencia ciudadana - IDEP

tema del carnaval, se convierte en un taller festivo que puede durar varias semanas. Así
mismo, el carnaval torna lúdicas las actividades y espacios de aprendizaje, generando
relaciones donde cada uno es reconocido por su singularidad y aporte para consolidar
un trabajo en equipo.
Todo el colegio estaba reunido en un salón grande del 2.º piso, en donde cabían todos
los cursos sentados. Cuando llegué ya habían pasado preescolar, 1.º y 2.º, y comenzaba
3.º, que había escogido a Argentina. La primera en pasar fue una niña que leyó algunos
datos geográficos, la extensión y la población, de una cartelera que otro niño sostenía
junto a ella. Después de la niña, la profesora de 3.º complementó mostrando un mapa
de Suramérica en el que estaba resaltada Argentina, habló del clima del país y nombró
su capital (Diario investigador).
La fiesta abre un campo fecundo en las relaciones entre escuela y cultura, incorporando
modalidades no escolares de socialización. La escuela se enriquece con formas de
aprendizaje que habían sido excluidas de sus muros por las miradas academicistas y
enciclopedistas, como las que parten de la vivencia, del aprender haciendo, del contacto
intergeneracional —en especial con los “mayores” y “sabedores”—, del aprendizaje
contextualizado, y en los lugares apropiados para ello, del aprender como un participar
cada vez más activamente y con mayor propiedad en una comunidad de practicantes...
Y viceversa, la fiesta puede enriquecerse con los recursos tecnológicos, simbólicos, de la
escuela, y en especial, del aporte y vitalidad de los jóvenes, niños y maestros. Habría que
despreocuparse un poco de la obsesión didáctica que sufren la mayoría de educadores
respecto al hecho festivo porque, como dice Manuel Delgado, el rito y la fiesta es de por
sí “un contrato, un plan de orientación y un manual de instrucciones para experimentar
el mundo (…) La dimensión festiva de los grupos humanos [es] como un colosal aparato
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