Convivencia ciudadana - IDEP

de la comunicación, entendido como la base de una
relación entre la ética y la política, apoyada en una
teoría del lenguaje en la que coinciden tanto postulados
del pragmatismo como de la hermenéutica y en la que
la representación es sustituida por el sentido, que sólo
es susceptible de encontrarse en prácticas sociales de
comunidades específicas.
Aunque no fue propósito de las investigaciones que
describimos, hacer una exploración de los libros de
texto a la luz de estas epistemes, ellas nos permiten
verlas insinuadas en los textos que analizan. Por
ello, como primera hipótesis, diríamos que estas tres
configuraciones se hacen presentes en el siglo XX, desde
los ritmos propios de la Institución escolar y del saber
pedagógico, en las prácticas de ciudadanización, a través
de los discursos que promueven los textos escolares y
que actualmente las tres coexisten. Particularmente
asumimos que la doctrina filosófica del neotomismo,
que se proponía una síntesis de la fe cristiana y la
racionalidad moderna, jugó un papel importante en los
modos de educar al ciudadano durante buena parte del
siglo en los dos países, básicamente desde planteamientos
racionales-morales que reivindican la objetividad,
exigiendo despojarse de ideas y creencias cuando se
expresa un juicio para así alcanzar la universalidad.
De otra parte aparece la necesidad de indagar otras
disciplinas escolares que aparentemente no están
pensadas para la formación del ciudadano, como la que
hemos identificado para el caso Colombiano, incluida
en el currículo en los años 70 bajo la denominación de
“Comportamiento y salud” y que derivó a finales de los
90 en la cátedra de educación sexual y que actualmente
se define en el Proyecto Piloto de Educación para la
Sexualidad y Construcción de Ciudadanía: Hacia la
Formación de una Política Pública, desarrollado por
el Ministerio de Educación Nacional en conjunto con
UNFPA, (Fondo de Población de las Naciones Unidas),
que bien podría mostrar cómo se ha refinado una política
de ciudadanización del cuerpo que reactualizaría algunos
principios de la Urbanidad. O indagar por la historia
del Servicio Social Obligatorio que se inició como un
proceso de alfabetización y acción comunal y que hoy día
responde a verdaderas procesos comunitarios liderados
por muchos colegios en un giro estratégico de gobierno
de la población, en el que la noción de participación
adquiere nuevas formas de funcionar.
No creemos que el modelo de aquel ciudadano de la
Nación se haya acabado con la aparición de discursos mas
abiertos, liberales y democráticos que parezcan querer
configurar a un ciudadano del mundo. Lo que podríamos
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