Cristianismo en crisis - Luz para las Naciones Internacional

CRISTIANISMO EN CRISIS
La semilla de la Fe a la luz de las Escrituras
Millares caen por las tácticas de los maestros de la Fe
simplemente porque no acuden a probarlo todo por la Palabra
de Dios. La pregunta clave en todo esto es: ¿A qué nivel
quedan las prácticas de los maestros de la Fe cuando éstas son
examinadas a la luz de la Palabra de Dios?
Mirémoslo más detalladamente. Apesarde las pretensiones
de Roberts de que su concepto de la semilla de la fe
proviene directamente de Jesucristo, a la luz de las Escrituras
no todo encaja tan bien.
Si Roberts fuera verdaderamente un estudioso de las
Escrituras, de seguro que tendría problemas con su propio
Jesús. [Increíblemente, este Jesús de Roberts alega que la
esencia del Sermón del Monte se fundamenta en la dádiva de
la semilla de la fe!50
Este Jesús también asevera que Mateo 17:20 ("si tuviereis
fe corno un grano de mostaza, diréis a este monte, pásate
de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible"), enseña
los principios de la semilla de la fe, los que capacitan a los
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que creen para que muevan montanas.
El problema es que este pasaje nada dice acerca del
concepto del movimiento de la Fe sobre la semilla de la fe.
Jesús simplemente está prometiendo aquí a sus discípulos,
que si ellos confían en lo que Elles dice que es capaz de hacer,
entonces podrán realizar la misión que Jesús habrá de asignarles.
En este caso la misión que les dieron fue la de sanar a
un epiléptico -y ellos fallaron en hacerlo debido a su falta
de fe. Mateo 17:20 no es una promesa en forma de carta en
blanco que nos pueda hacer esperar que Dios está obligado a
damos cualquier cosa que le pidamos.
Para hacer las cosas todavía peor, este Jesús también
reclama que el Nuevo Testamento, en su totalidad, está basado
en la semilla de la fe -y utiliza a Gálatas 6:7 para
fortalecer el punto. ("todo lo que el hombre sembrare, eso
también segará,,).52 Pero como se hace obvio por medio de
su contexto, este pasaje de Gálatas no apela a la avaricia
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ENGAÑOS Y ENCUBRIMIENTOS
humana por medio de fórmulas de "recibe más de lo que das"
(cf. v. 8). Más bien, se trata de una apelación a que crucifiquemos
nuestro egoísmo y sirvamos a Dios (Gálatas
5:24,21,26) y unos a los otros, sin egoísmo (6:9,10).
Trágicamente, Roberts se atreve aún a desfigurar el punto
de vista bíblico sobre la expiación, diciendo que la muerte
de Cristo fue una semilla que Dios sembró y que Su resurrección
fue la cosecha que Dios recogió. Como lo expresa el
Jesús de Roberts: "La cruz es la semillade Mi vida. La semilla
que Yo entregué me ha sido devuelta multiplicada por Mi
Padre al levantarme de entre los muertos, haciendo Mi vida
mucho más grande de lo que era cuando Yo era un hombre".
Este Jesús también declara: "Yo cumplí con la vieja ley del
diezmo pagando el precio total en la cruz. Dar ya no es una
deuda que yo estoy pagando, sino una semilla que siembro".53
Lo cierto es que nuestro motivo para dar debe ser basado
en la gratitud, jamás en la codicia. El sistema de la semilla de
la fe en manera alguna está respaldado por las Escrituras.
Centuplicar: ¿Demasiado de alqo que es bueno?
La enseñanza de la centuplicación no sale mejor cuando
la comparamos con lo que dicen las Escrituras. Hemos visto
que los maestros de la Fe, como Gloria Copeland, frecuentemente
citan a Marcos 10:30 ("reciba cien veces") como el
fundamento de sus tácticas. Pero el significado verdadero de
Marcos lOes tan claro que difícilmente puede confundirse.
Simplemente tómese el tiempo para leer todo el capítulo en
contexto. El significado le va a saltar a la vista.
Copeland, convenientemente, salta la parte del verso 30
acerca de recibir persecuciones. Ella también descuida lo que
está escrito en cinco versículos atrás, en Marcos 10:25, donde
Jesús declara que "más fácil es pasar un camello por el ojo de
una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".
Lejos de ser un capítulo concentrado en ofrecer consejos
sobre inversiones que provean prosperidad financiera, Marcos
10 está claramente dedicado a describir las frustraciones
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