Cristianismo en crisis - Luz para las Naciones Internacional

CRISTIANISMO EN CRISIS L4 DEIFICACIONDEL HOMBRE
metafísicos -tales como el Nuevo Pensamiento, la Ciencia
Cristiana, la Escuela Unitaria de Cristianismo y la Ciencia
Religiosa- y la doctrina de la deificación enseñada por el
movimiento de la Fe. La metafísica no enseña que nosotros
somos "pequeños dioses que andamos sobre la tierra", tal
como hacen maestros de la Fe como Benny Hinn. Ellos, más
bien, creen en un principio impersonal o sustancia llamada
"la conciencia de Cristo" o "la mente divina", la que permea
la realidad, haciendo de esa manera que todas las cosas sean
divinas. 16 En esencia, la metafísica es una mezcla irregular
de panteísmo (todo es Dios) y de panenteísmo (todo es parte
de Dios). El movimiento de la Fe y los cultos metafísicos son
similares en el sentido de que ambos proclaman la divinidad
del hombre. Son diferentes por cuanto los maestros de la Fe
rechazan el concepto de un Dios impersonal penetrando la
creación.
Finalmente, quisiera dejar entendido que la mayoría de
los maestros de la Fe, como los mormones, se atienen a una
diferente forma de politeísmo. Al tiempo en que enseñan el
concepto no bíblico de la existencia de muchos dioses, ellos,
como veremos más tarde, reservan la adoración solamente
para tres (Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo). Es así
que resulta de más exactitud clasificar a los maestros de la Fe
como h enoteistas . * en 1ugar de poliíteístas. 17
Traigamos ahora nuestra atención a las distorsiones de
las Escrituras de las que dependen los maestros de la Fe para
hacer sus doctrinas aceptables a decenas de millares de gente
incauta.
Una nueva distorsión de las Escrituras
Los maestros de la Fe usualmente citan Juan 10:31-39
como una prueba de que los seres humanos son, en efecto,
* N.T.: "henoteista", término acuñado en 1860 por Max Muller. Significa
"adorar a un solo Dios sin negar la existencia de otros.
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pequeños dioses. Este pasaje presenta a Jesús a punto de ser
lapidado por su declaración de que El es Dios. El responde a
sus oponentes citando el Salmo 82:6. De forma irónica, Jesús
pregunta: "¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses
sois?" (v. 34). A esto, exclaman los maestros de la Fe, "Jesús
lo dijo, yo lo creo, y esto cierra la discusión, nosotros somos
pequeños dioses". Tal como lo dijo Paul Crouch, presidente
de TBN: "¡Yo soy un pequeño dios! ¡Críticos,larguénsel,,18
Pero antes de que capitulemos a la doctrina de los "pequeños
dioses" del movimiento de la Fe, echémosle una
inquisitiva mirada al pasaje del Antiguo Testamento al cual
Jesús se estaba refiriendo. Si resultara que los maestros de la
Fe están en lo cierto en su interpretación de este pasaje,
entonces el cristianismo les debería una satisfacción a los
maestros del reino de los cultos. Pero, desde luego, no será
necesaria esa satisfacción.
Todos debiéramos entender que aceptar la idea de que
Jesús enseña la doctrina de "pequeños dioses" acarrearía
devastadoras implicaciones. Para los principiantes, eso significaría
que el mismo Cristo está confundido, ya que El previamente
enseñó que hay un solo Dios (Marcos 12:29; cf;
Deuteronomio 6:4). Eso también significaría que la Biblia se
contradice a sí misma, porque en la misma se enseña que hay
un solo Dios (lsaías 43: 10; 44:6). Finalmente, eso demostraría
que, después de todo, la serpiente tenía razón cuando le
dijo a Eva, "seréis como dioses" (Génesis 3:5). Una enseñanza
como ésta, en fin, es una "doctrina de demonios".
Entonces, ¿porqué, frente a quienes le lanzaban piedras
(Juan 10:31), Jesús, serenamente, les cita a los Judíos el
Salmo 82? Echemos una mirada.
Una detallada mirada al Salmo 82
En el Salmo 82 nosotros nos encontramos a Dios presidiendo
una gran asamblea. El está pronunciando sentencia
sobre jueces que debían haber defendido a los débiles, pero
estaban demostrando parcialidad para con los malvados. En
un lenguaje tan claro que no puede ser mal interpretado, El
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