Cristianismo en crisis - Luz para las Naciones Internacional

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CRISTIANISMO EN CRISIS morir joven, pero sí en vivir mucho tiempo y no conseguir para la vida aquello que sea de significado eterno. Kenneth Copeland dice que: "La idea religiosa de que Dios castiga a los Suyos con enfermedades, dolores y pobreza es lo que ha causado que la iglesia harapasado 1500 años sin el conocimiento del Espíritu Santo". 1Spurgeon, sin embargo, dijo que: "Yo estoy seguro de que nunca he crecido tanto en gracia en ninguna actividad de mi vida, de lo que he crecido cuando he estado en el lecho del dolor". 12 Hace tres mil años el rey David ofreció una prueba contundente de que Copeland y los otros maestros de la Fe están radicalmente equivocados. Dios, efectivamente, castiga a los Suyos. David fue un hombre preferido de Dios, y aún así, escribió estas palabras: "Bueno me es haber sido humillado para que aprenda tus estatutos ... Conozco, oh Jehová, que tus juicios son justos, y que conforme a tu fidelidad me afligiste" (Salmo 119:71, 75). Razones para la enfermedad Es efectivamente una tragedia que los maestros de la Fe hayan insistido en acusar a los enfermos de practicar algún pecado secreto. Aunque la Biblia nos enseña que algunos cristianos están enfermos a causa del pecado (vea 1Corintios 11:29, 30), Jesús hace totalmente claro que ése no es siempre el caso. Considere al hombre que nació ciego, mencionado en Juan 9. Los discípulos de Jesús le preguntaron: "Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él" (Juan 9:2,3). La enseñanza de Jesús ofrecida aquí es imposible de malinterpretarse. Este hombre no nació ciego, ni por sus pecados ni por los de sus padres. En su lugar, su ceguera fue un acto soberano para que se pusieran de manifiesto las obras de Dios en su vida. Esta verdad es tan obvia, que los maestros de la Fe han tenido que recurrir a complicados argumentos para tratar de desviar el significado evidente del texto. 286 EL PECADO Y LA ENFERMEDAD Fred Price trata de argumentar que la expresión "para que las obras de Dios se manifiesten en él" no tiene absolutamente nada que hacer con el hombre ciego, sino que es el principio de otra oración que se completa en el verso 4. Price tiene que cambiar la puntuación en su propósito de alterar el texto. [Cuando la Biblia no coincide con ciertas enseñanzas de los maestros de la Fe, ellos reforman la Biblia! La enseñanza de Price sobre este incidente refleja con exactitud la traducción cultista del Nuevo Testamento de George Lamsa. 14 A pesar del bien conocido hecho de que Lamsa promueve fantásticas interpretaciones esotéricas de las Escrituras -tales como que Jesús y Cristo son dos personas diferentes-,15 Price define favorablemente a las desviaciones de Lamsa como "provocadoras del pensamiento".16 Y es cierto que son así, pero no por las razones que Price abriga. Kenneth Copeland, como Price, está apasionadamente opuesto a los pasajes bíblicos que señalan a Dios como el autor de enfermedades. El niega los efectos de la maldición sobre toda la creación, insistiendo en su lugar, que nosotros podemos controlar el universo con nuestra lengua. "Cada circunstancia --el destino total de la naturaleza", dice Copeland, "todo, ha empezado con el poder de la lengua". 17 Entonces, como cualquier otro maestro de la Fe, él se contenta con poner la culpa por la enfermedad directamente en los hombros del creyente. Copeland escribe: "El propósito de Dios para cada creyente es que viva completamente libre de la enfermedad y los dolores. Queda a su decisión si usted lo quiere . aSI, , o no. "IB ASI' es que cuan. do e1 creyente se mantiene . sufriendo con calamidades físicas, no tiene a nadie más que culpar, sino a símismo. Pero la Biblia establece claramente que la enfermedad y los dolores no son siempre el resultado del pecado personal. Desde la caída de la humanidad, tanto eljusto como el injusto han estado sujetos a la enfermedad y al padecimiento. En el libro de Romanos nosotros leemos que: "Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo ella, sino que también nosotros mismos... 287
CRISTIANISMO EN CRISIS gemimos dentro de nosotros mismos... esperando... la redención de nuestro cuerpo" (Romanos 8:22,23). Pablo dijo la palabra final cuando escribió: "Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:42-44). El apóstol expresa con claridad que nuestros débiles y frágiles cuerpos no serán cambiados ahora, sino cuando resucitemos de la muerte. "Entonces, dice Pablo, se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria" (1 Corintios 15:54; énfasis añadido). y por ese día todos tendremos que esperar. Ya sea que queramos o no. 288 Cristianismo en • crISIS Soberanía y enfermedad En su libro "Rise and Be Healed", (Levántate y sé sano) Benny Hinn exhorta a sus lectores a "nunca, nunca, nunca vayáis al Señor diciendo: "si es tu voluntad, Señor...". No permitas que salgan de tu boca tales palabras y destruyan tu fe. Cuando oras "si es tu voluntad, Señor... ", destruyes la fe. La duda comienza a rodearte y llenará tu ser. Manténte en guardia contra palabras como éstas que te robarán tu fe y te arrastrarán a la depresión". 1 En los conceptos anteriores, Hinn coincide con otros maestros de la Fe. Por ejemplo, Frederick Price, ha dicho a sus seguidores que orar porque la voluntad del Señor se haga es "verdaderamente una estupidez". El llama a tales oraciones, una "ridiculez" y "un insulto a la inteligencia de Dios". En efecto, dice Price, "si usted tiene que decir, 'si es tu voluntad' o 'sea hecha tu voluntad', 10 que está haciendo es llamando tonto a Dios".2 En la vida real, sin embargo, Jesucristo contradice tales presunciones en los términos más fuertes a su alcance. En lo que es tal vez la pieza maestra literaria más grande de todos 289
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