Cristianismo en crisis - Luz para las Naciones Internacional

CRISTIANISMO ENCRISIS
provee sagacidad que aclara el pensamiento, sino también
iluminación que penetra el corazón.
Es claro, por supuesto, que el Espíritu Santo no suplanta
al estudio escrupuloso de las Escritura, sino que nos provee
con un entendimiento que únicamente se consigue por discernimiento
espiritual. De esta forma el Espíritu Santo nos
ayuda en la exégesis ("sacar afuera"), previniéndonos de la
eiségeses ("meter en la lectura"), cuando estudiamos las
Escrituras. El solamente nos ilumina para que descubramos
lo que hay en el texto. La iluminación no va más allá de lo
que el texto dice.
Aquí es precisamente donde virtualmente fallan todos
los maestros de la Fe. Ellos pretenden que el Espíritu Santo
les ha dado una iluminación especial y proceden entonces a
introducir en las Escrituras sus preconcebidas ideas.
La prueba final para cualquier doctrina es el texto de la
Escritura. La iluminación siempre tiene que conformarse a la
Palabra. Recuerde que Satanás quiere que nosotros nos encontremos
con él, haciéndonos pensar que nos hemos encontrado
con Dios. Cualquier enseñanza que vaya en contra de
la verdad revelada por Dios, tiene que ser rechazada porque
de seguro que detrás de la misma no está el Espíritu Santo
(Juan 16:13).
El principio gramatical
La "G" en L-I-G-H--T-S nos recuerda que las Escrituras
tienen que interpretarse de acuerdo con las reglas elementales
de la gramática, incluyendo el estilo y la sintaxis. Es por esta
razón necesario que el estudiante de las Escrituras tenga un
conocimiento básico de los principios gramaticales. Sería
también de ayuda que podamos tener aunque sea una ligera
noción del griego y del hebreo.
Si usted no sabe nada de griego o de hebreo, no tiene por
qué llenarse de pánico. Hoy día existen numerosos y muy
útiles instrumentos disponibles para que el estudiante obtenga
algún conocimiento de los lenguajes originales de las
Escrituras. Además de los comentarios, hay traducciones
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CONTEXTO, CONTEXTO, CONTEXTO
"interlineales", que proveen las versiones directas del griego
y del hebreo paralelamente con el español. En adición, hay
diccionarios de las palabras del Antiguo y Nuevo Testamento
que aparecen en la famosa Concordancia de Strong..Medios
auxiliares como estos, hacen fácil para el estudiante común
recibir nociones de los lenguajes bíblicos originales sin tener
que ser fluente en los mismos.?
El uso de estos medios combinado con algún sentido
común, impedirá que usted pueda ser engañado porgente que
pretenden dominar los secretos bíblicos al tiempo en que
violan los elementales principios de la interpretación gramatical
de las Escrituras. Por ejemplo, un pasaje que Avanzini
maltrata muy a menudo es Marcos 12:44, donde Jesús, hablando
de la viuda pobre, dice que "todos han echado de lo
que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía,
todo su sustento". Avanzini toma la palabra "pobreza" y la
cambia por la palabra "necesario", la palabra usada en versiones
como "La Biblia Latinoamericana". Se salió con la suya.
Durante una campaña para recabar fondos para TBN,
Avanzini sonrió ante su auditorio y dijo que esta viuda no dio
de su pobreza, sino de lo que le era necesario. En otras
palabras, Avanzini enfatiza Que la viuda dio "porque ella
necesitaba algo de su Dios". 8 Es decir, que dio para recibir.
Avanzini entonces explica que la iglesia a través de las edades
ha ignorado el verdadero significado de este pasaje y que
ahora él presenta el profundo y verdadero significado del
mismo.
Es verdad que el vocablo "necesario" puede significar
desear o requerir algo. Sin embargo, la misma palabra también
puede implicar la idea de pobreza, miseria y hasta
indigencia. Con la finalidad de establecer cuál significado es
el aceptable para Marcos 12:44, tenemos simplemente que
fijarnos en el contexto y en la construcción del texto. Un
estudio más preciso nos hace claro que Cristo estaba estableciendo
un contraste entre la ofrenda de "la viuda pobre"
(versos 42, 43) Yla ofrenda de "los ricos" (verso 41) y de los
que tenían "abundantemente" (verso 44). Por tanto, la palabra
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