Cristianismo en crisis - Luz para las Naciones Internacional

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CRISTIANISMO EN CRISIS 1. El amor Uno de los secretos del crecimiento de la iglesia primitiva fue el testimonio de su amor. El amor de Cristo no solamente obligó a los primeros cristianos a ser embajadores (JI Corintios 5:20), sino que también apremió al mundo para que cobrara noción de ellos. El amor de Cristo fue tan contagioso que barrió sobre el Imperio Romano con la fuerza de un incontenible fuego. Jesús dijo: "En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13:35). 2. Los labios Los primeros cristianos no tan solo transformaron el Imperio Romano a través del testimonio del amor, sino también por medio del testimonio de los labios. El libro de los Hechos nos dice que en los días en que Esteban fue martirizado, se levantó una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén y todos, exceptos los apóstoles fueron esparcidos a través de Judea y Samaria. Estos que fueron esparcidos predicaron la Palabra adonde quiera que llegaron. En esto reside el segundo secreto del crecimiento de la iglesia primitiva. Cada creyente fue un testigo de Cristo. Aunque sea cierto que no todos seamos llamados para ser evangelistas, todos sí estamos llamados para evangelizar. De aquí que la iglesia deba tomar en serio la tarea de preparar a los creyentes: porque por el resto de sus vidas, donde quiera que Dios les provea las oportunidades, los creyentes deberán estar preparados para hacer discípulos. 3. La vida Estrechamente relacionado con el testimonio de nuestros labios, está el testimonio de nuestras vidas. Se cuenta la historial de un hombre que trabajaba en una fábrica en el norte de Inglaterra. Un día, cuando estaba ascendiendopor una escalera, él perdió su equilibrio y cayó sobre un disco de 326 C = CUERPO DE CRISTO (LA IGLESIA) metal que estaba caliente, al rojo vivo. Sus compañeros de trabajo estaban frenéticos, tratando de comunicarse con algún médico, cuando este hombre gritó: "¡ Olvídense del médico! ¡Me estoy muriendo! ¿Puede alguien decirme cómo puedo ir a encontrarme directamente con Dios?". De los 300 hombres en la fábrica, ninguno pudo dar un paso al frente. Más tarde uno de los hombres confesó que él pudo haber dado el paso al frente, pero que el testimonio de su vida había sido tan malo que había llegado a impedirle el testimonio de sus labios. Si nosotros tan solo testificáramos con nuestras vidas, correríamos el peligro de testificar solamente para nosotros mismos. Por otra .parte, si nuestras vidas invalidan el testimonio de nuestros labios, estaríamos nada menos que arrastrando por el fango el nombre de Jesús. Tenemos que testificar al mismo tiempo, con nuestras vidas y con nuestros labios. Tal vez debiéramos nosotros, como en la iglesia Cristiana primitiva, entender plenamente el concepto bíblico del sacerdocio de los creyentes. Claramente, el llamado del pastor no es a realizar la obra del ministerio por sí mismo. Sino que más bien, el está llamado "a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a lamedidadelaestaturadeplenituddeCristo" (Efesios 4:12,13). Es mi oración que este acrónimo "G-O-D" les recuerde del gran privilegio que tienen como cristianos de estar conectados vitalmente con una iglesia saludable y equilibrada: una iglesia en la cual Dios es adorado, en la cual se disfruta una verdadera unidad en la confraternidad, y en la cual ustedes aceptan la responsabilidad de ir para hacer discípulos de todas las naciones. De cierto, que cada cristiano pertenece a "un pueblo escogido, un sacerdocio real, una santa nación, para que anuncie las virtudes de aquél que nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9). 327
Cristianismo en • • CnSIS D = Defensa La "D" representa defensa. Regresar a lo básico implica que usted se prepare a sí mismo para la defensa de la fe. La Guerra Fría puede ser cosa del pasado, pero la necesidad de defender la fe empieza a ser cosa urgente del presente. A medida que entramos en lo que se ha descrito como una América poscristiana, se acrecienta la importancia de que los cristianos sepan en que es lo que creen, y también sepan por qué. Y precisamente es éste el propósito de la defensa de la fe (apologética). El apóstol Pedro lo señala de esta forma: "Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (I Pedro 3:15). Es muy importante que notemos que la apologética tiene un doble propósito. Primero, la defensa de la fe involucra elpre evangelismo. En la América poscristiana no mucha gente está consciente de que el cristianismo no se basa en ciegas conjeturas concebidas en la oscuridad, sino en hechos sobre los cuales se establece la fe. Siempre que a usted le pidan que "dé la razón 329
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