El Arte de bendecir. Para vivir espiritualmente la vida cotidiana

40 EL ARTE DE BENDECIR
aceptar el hecho de que el cuerpo y el pensamiento no pueden
ser separados»''.
En contra de lo que algunos podrían temer, una espiritualidad
que integrara un proceso científico no tiene por
qué ser una espiritualidad fría, mecánica o distante. Podría
conservar intacta la noción de misterio, la presencia de lo
sagrado, la admiración ante lo infinito y la creación, la plenitud
de la gracia, la anticipación gozosa de lo imprevisto,
la espontaneidad del alma infantil. Se enriquecería simplemente
con una dimensión adicional. No se vería disminuida
en nada. Al contrario, se ensancharía.
Empecemos ahora a examinar algunas de esas leyes de
que hablamos, no sin haber definido previamente este término.
Entendemos por ley una realidad universal e imperativa
que describe una relación constante entre diversos
fenómenos.
(i. David HOLMSTROM. When Pmyers Are Answered. Perigree Books, New
York 1995, pp. 154-155.158. "
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La ley de las expectativas positivas
Al despertar, bendecid vuestra jornada, porque
desborda ya de una abundancia de bienes que
vuestras bendiciones harán aparecer. Porque
bendecir significa reconocer el bien infinito que
forma parte integrante de la trama misma del
universo. Ese bien lo único que espera es una
señal nuestra para poder manifestarse.
«Sólo amanece el día para el que estamos bien dispuestos»,
escribía el autor americano Henry David Thoreau. Parafraseándole,
podríamos decir: por la calidad de nuestras
expectativas, de nuestro estado de alerta, nosotros mismos
escogemos el tipo de jornada que amanece en nuestras
vidas. Esperar el bien nos abre a recibirlo.
Una de las expresiones más breves y potentes de esta
ley -que raras veces se ha comprendido como una descripción
de esta ley de las expectativas positivas- es la declaración
de Jesús: «Cualquier cosa que pidáis en vuestra oración,
creed que os la han concedido, y la obtendréis»
(Marcos 11,24). La oración se describe aquí, no como una
súplica dirigida a una divinidad caprichosa y lejana, cuya
respuesta es aleatoria, sino como la activación del principio
universal del bien infinito, que depende, para manifestarse,
de la integridad de nuestros motivos y de una comprensión
inteligente de la misma ley.