El Arte de bendecir. Para vivir espiritualmente la vida cotidiana

70 EL ARTE DE BENDECIR
La autora del relato cuenta que, en vez de condenar a
aquel individuo, afirmó silenciosamente la integridad de
aquel hombre creado a imagen de Dios. Se dijo, siempre en
silencio, que «los hijos de Dios son honrados y que lo que
testimonian los sentidos no es más que una mentira: el hijo
de Dios sólo puede actuar de forma justa y correcta» (Con
esto hay que entender que, a pesar de que sus ojos le mostraban
a una persona que actuaba de manera bien poco
honrada, ella afirmó, a pesar de todas las apariencias, que
el fondo de aquel hombre, su identidad espiritual auténtica,
seguía estando vinculado a lo divino).
Mientras tanto, las cosas se precipitaron. El hombre
que había entrado en la tienda salió precipitadamente buscando
por todas partes su cartera. Simultáneamente, el otro
que se había llevado la cartera volvió sobre sus pasos y se
la entregó a su propietario, señalando a la mujer y diciendo:
«Esta mujer me ha dicho que debía devolvérsela».
¡Pero la mujer no le había dirigido en ningún momento ni
una sola palabra!
Escuchemos los comentarios de esta mujer sobre la realidad
que se escondía tras las apariencias: «Era su propia
reacción ante la Verdad divina la que había transformado el
corazón de aquel hombre. Es importante no dar juego ni
amasar pensamientos negativos para con el prójimo...
Amar al prójimo es reconocer la creación perfecta de Dios
en él, en cada persona» 5 .
Este admirable relato muestra hasta qué punto, tras la
fachada de las apariencias materiales, habitamos un universo
en el que lo mental y lo espiritual son quizás infinitamente
más importantes de lo que nos imaginamos, en el
que las personas sienten nuestros pensamientos más íntimos
y reaccionan ante ellos, muchas veces sin saberlo.
5. Kate MEIER, «TU aimeras ton prochain comme toi-méme»: Le Héraut
de la Science Chrétienne (Boston, enero 1993), pp. 3-5.
LA REGLA DE ORO 71
Jesús habla en algunas ocasiones de esta toma de conciencia
tan poderosa, concretamente cuando denuncia los pensamientos
asesinos (Mt 5,21-26). Esto refuerza la hipótesis
de que los demás son capaces de leer los pensamientos
secretos que albergamos, muchas veces sin saberlo, y que
llevamos como inscritos en una «pantalla» invisible.
Una metáfora nos permitirá captar mejor la idea de una
simultaneidad de los dos planos: el plano material, donde
se produce con frecuencia el mal, y el plano espiritual,
donde se manifiesta una realidad muy diferente. Seguramente
muchos de nuestros lectores y lectoras habrán tenido
la experiencia de despegar en avión con mal tiempo.
Llueve en la pista, quizás incluso hay niebla. El avión despega,
se levanta... y de pronto las nubes quedan debajo y
aparece un cielo azul impecable con un sol radiante.
Simplemente, hemos cambiado de altura.
Lo mismo ocurre con la vida cotidiana. Para una persona,
una situación determinada refleja la imagen de la discordia
total, mientras que otra persona que está a su lado
tiene una conciencia totalmente distinta de la misma situación
(es lo que ilustra el relato de Ruanda en el capítulo
10). Como ha dicho con cierto humor Hubert Reeves, «La
realidad tiene sus propias formas de desbordarnos por
todos lados».
Nadie puede ser nuestro «enemigo» (o nuestro torturador,
o cualquier otro epíteto poco halagüeño), más que si le
endosamos esa etiqueta. En última instancia, ninguna persona,
ningún suceso exterior, puede hacernos daño alguno,
a no ser que de un modo u otro nosotros mismos le concedamos
ese poder. Esto se debe al hecho de que, a fin de
cuentas, toda la vida es interpretación o definición: absolutamente
todo lo que nos sucede en la vida tiene que pasar
por el filtro de nuestra conciencia, de nuestra percepción.
Un suceso «en sí mismo» no existe; simplemente, no existe:
somos nosotros los que interpretamos todos los sucesos,