Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla
Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla
Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Pedagogia</strong> activa Í compromís social<br />
Una de les accions imprescindibles per enfortir el<br />
moviment de renovació pedagògica era dotar d'alguna<br />
estructura unitària les escoles existents, car la<br />
debilitat de cada una d'elles en desafiar el sistema<br />
era evident. Així nasqué el 1967 la Coordinació Escolar,<br />
que aplegà un bon feix de les escoles actives<br />
i renovades.<br />
Els principis pedagògics de la federació marquen<br />
les principals connotacions d'aquestes escoles i l'orientació<br />
del sector majoritari del moviment renovador<br />
que conformen.<br />
Enfront de l'escola immobilista i llibresca dominant,<br />
aquestes escoles, tot actualitzant-los a la llum<br />
de les noves formes de vida i dels avenços de la<br />
psicologia, fan seus els pressupòsits de la pedagogia<br />
activa. Així, doncs, es parteix d'una concepció<br />
integral de l'educació i de la idea que l'escola ha<br />
d'adreçar-se a conreuar totes les dimensions que<br />
ens conformen com a persones: racionals, afectives,<br />
artístiques, socials, polítiques, ètiques, religioses,<br />
físiques, etc. L'activitat de l'alumnat, individual<br />
i col·lectiva, esdevé el motor i fonament de l'aprenentatge.<br />
La intervenció de l'alumne en el seu aprenentatge,<br />
en la valoració dels fets i en la responsabilització<br />
de la pròpia conducta i de la dinàmica de la<br />
col·lectivitat a la qual pertany, fan que aquestes escoles<br />
posin l'accent en l'educaciò de la llibertat, de<br />
ta participació i de la solidaritat. Aquest objectiu representa<br />
un element de salvaguarda de la dignitat<br />
de la pròpia persona i la de l'altre, en plena dictadura<br />
i en una situació de negació de les més elementals<br />
llibertats individuals i cíviques. Per aquest motiu,<br />
aquestes escoles esdevingueren incòmodes<br />
per al franquisme, que mirà de reprimir-les. Malgrat<br />
tot, aquest conjunt d'escoles conformà un important<br />
àmbit de llibertat, fins on permetia la situació política<br />
i la repressió policíaca, i un element de resistència<br />
pel que fa a la supervivència de la llengua i la<br />
cultura del país, greument amenaçades.<br />
El model de persona i de societat que aquestes<br />
escoles volien assolir sintonitzava amb l'ampli sector<br />
social que, de manera activa o passiva, s'oposava<br />
a la dictadura i maldava per la consecució d'una<br />
societat democràtica i desenvolupada. I, també,<br />
aquestes escoles, a través del seu currículum i de<br />
les seves pràctiques, donaven resposta a les noves<br />
necessitats formatives d'una societat catalana sotmesa<br />
a importants transformacions com a conseqüència<br />
del fet que <strong>Catalunya</strong> començà a experimentar<br />
un intens desenvolupament econòmic i<br />
social, i s'hi començaven a produir importants canvis<br />
de formes de vida.<br />
83 - RESISTÈNCIA CULTURAL. Josep Gonzàlez-Agàpito<br />
PERSPECTIVA<br />
ESC#LAR 63<br />
Publicació de -Rosa Sensat- Març 1982<br />
El cinquanlenari<br />
de l'ÏNSTITÜT'ESCOLA<br />
de la Generalitat<br />
(1932-1939)<br />
Evolució i crisi del moviment<br />
Aquests profunds canvis ideològics, polítics, socials<br />
i econòmics que s'operen durant els anys seixanta<br />
i setanta tenen, com és natural, la seva repercussió<br />
en el terreny educatiu i comporten les<br />
crisis aparellades a tota transformació.<br />
La primera crisi, entre 1968 i 1969, es produeix a<br />
l'entorn de l'opció laica o religiosa de les escoles, i<br />
mostra com la concepció d'una societat constituïda<br />
en una crïstianitat emparada pel franquisme és posada<br />
en entredit. Aquesta revisió és propiciada pels<br />
nous corrents de la mateixa Església, que menen a<br />
acceptar una societat secularitzada. Aquesta qüestió<br />
comportarà l'escissió d'escoles i equips de mestres.<br />
En aquesta mateixa època es produeix una major<br />
sensibilització política i social dels educadors i<br />
educadores. En aquells anys, l'anàlisi i la interpretació<br />
de la realitat social i econòmica que fa el marxisme<br />
produeix un fort impacte en els campus universitaris<br />
nord-americans i de l'occident europeu,<br />
com també ho fan les relectures de la psicoanàlisi<br />
paral·leles a la crisi de l'autoritarisme social i polític,<br />
la qual té en els fets protagonitzats pels estudiants<br />
mexicans i parisencs de 1968 una de les seves senyes<br />
més emblemàtiques. Totes aquestes concepcions,<br />
evidentment, tenen unes fortes concrecions<br />
en el terreny educatiu.<br />
Perspectiva escolar,<br />
revista de diàctica de<br />
l'Associació de Mestres<br />
Rosa Sensat