29.07.2013 Views

Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla

Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla

Nadala_1999_Pedagogia a Catalunya - Fundació Lluís Carulla

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Pedagogia</strong> activa Í compromís social<br />

Una de les accions imprescindibles per enfortir el<br />

moviment de renovació pedagògica era dotar d'alguna<br />

estructura unitària les escoles existents, car la<br />

debilitat de cada una d'elles en desafiar el sistema<br />

era evident. Així nasqué el 1967 la Coordinació Escolar,<br />

que aplegà un bon feix de les escoles actives<br />

i renovades.<br />

Els principis pedagògics de la federació marquen<br />

les principals connotacions d'aquestes escoles i l'orientació<br />

del sector majoritari del moviment renovador<br />

que conformen.<br />

Enfront de l'escola immobilista i llibresca dominant,<br />

aquestes escoles, tot actualitzant-los a la llum<br />

de les noves formes de vida i dels avenços de la<br />

psicologia, fan seus els pressupòsits de la pedagogia<br />

activa. Així, doncs, es parteix d'una concepció<br />

integral de l'educació i de la idea que l'escola ha<br />

d'adreçar-se a conreuar totes les dimensions que<br />

ens conformen com a persones: racionals, afectives,<br />

artístiques, socials, polítiques, ètiques, religioses,<br />

físiques, etc. L'activitat de l'alumnat, individual<br />

i col·lectiva, esdevé el motor i fonament de l'aprenentatge.<br />

La intervenció de l'alumne en el seu aprenentatge,<br />

en la valoració dels fets i en la responsabilització<br />

de la pròpia conducta i de la dinàmica de la<br />

col·lectivitat a la qual pertany, fan que aquestes escoles<br />

posin l'accent en l'educaciò de la llibertat, de<br />

ta participació i de la solidaritat. Aquest objectiu representa<br />

un element de salvaguarda de la dignitat<br />

de la pròpia persona i la de l'altre, en plena dictadura<br />

i en una situació de negació de les més elementals<br />

llibertats individuals i cíviques. Per aquest motiu,<br />

aquestes escoles esdevingueren incòmodes<br />

per al franquisme, que mirà de reprimir-les. Malgrat<br />

tot, aquest conjunt d'escoles conformà un important<br />

àmbit de llibertat, fins on permetia la situació política<br />

i la repressió policíaca, i un element de resistència<br />

pel que fa a la supervivència de la llengua i la<br />

cultura del país, greument amenaçades.<br />

El model de persona i de societat que aquestes<br />

escoles volien assolir sintonitzava amb l'ampli sector<br />

social que, de manera activa o passiva, s'oposava<br />

a la dictadura i maldava per la consecució d'una<br />

societat democràtica i desenvolupada. I, també,<br />

aquestes escoles, a través del seu currículum i de<br />

les seves pràctiques, donaven resposta a les noves<br />

necessitats formatives d'una societat catalana sotmesa<br />

a importants transformacions com a conseqüència<br />

del fet que <strong>Catalunya</strong> començà a experimentar<br />

un intens desenvolupament econòmic i<br />

social, i s'hi començaven a produir importants canvis<br />

de formes de vida.<br />

83 - RESISTÈNCIA CULTURAL. Josep Gonzàlez-Agàpito<br />

PERSPECTIVA<br />

ESC#LAR 63<br />

Publicació de -Rosa Sensat- Març 1982<br />

El cinquanlenari<br />

de l'ÏNSTITÜT'ESCOLA<br />

de la Generalitat<br />

(1932-1939)<br />

Evolució i crisi del moviment<br />

Aquests profunds canvis ideològics, polítics, socials<br />

i econòmics que s'operen durant els anys seixanta<br />

i setanta tenen, com és natural, la seva repercussió<br />

en el terreny educatiu i comporten les<br />

crisis aparellades a tota transformació.<br />

La primera crisi, entre 1968 i 1969, es produeix a<br />

l'entorn de l'opció laica o religiosa de les escoles, i<br />

mostra com la concepció d'una societat constituïda<br />

en una crïstianitat emparada pel franquisme és posada<br />

en entredit. Aquesta revisió és propiciada pels<br />

nous corrents de la mateixa Església, que menen a<br />

acceptar una societat secularitzada. Aquesta qüestió<br />

comportarà l'escissió d'escoles i equips de mestres.<br />

En aquesta mateixa època es produeix una major<br />

sensibilització política i social dels educadors i<br />

educadores. En aquells anys, l'anàlisi i la interpretació<br />

de la realitat social i econòmica que fa el marxisme<br />

produeix un fort impacte en els campus universitaris<br />

nord-americans i de l'occident europeu,<br />

com també ho fan les relectures de la psicoanàlisi<br />

paral·leles a la crisi de l'autoritarisme social i polític,<br />

la qual té en els fets protagonitzats pels estudiants<br />

mexicans i parisencs de 1968 una de les seves senyes<br />

més emblemàtiques. Totes aquestes concepcions,<br />

evidentment, tenen unes fortes concrecions<br />

en el terreny educatiu.<br />

Perspectiva escolar,<br />

revista de diàctica de<br />

l'Associació de Mestres<br />

Rosa Sensat

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!