Violencia de Género y - Fekoor
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más cuidadosas, y cuidadosos, hablar en estos momentos <strong>de</strong> mujer con<br />
discapacidad se reduce prácticamente a “mujer con discapacidad física, blanca,<br />
occi<strong>de</strong>ntal, heterosexual, <strong>de</strong> clase media, <strong>de</strong> mediana edad, y <strong>de</strong> tradición<br />
ju<strong>de</strong>ocristiana”.<br />
Tan sólo <strong>de</strong> manera muy reciente, y con el paso <strong>de</strong>l tiempo, las personas<br />
con discapacidad nos estamos <strong>de</strong>s-cubriendo como sujetos mujeres y hombres<br />
como consecuencia directa <strong>de</strong>l cambio epistemológico y conceptual que<br />
conlleva el Mo<strong>de</strong>lo Social: don<strong>de</strong> el sustantivo “persona (hombre/mujer)” es el<br />
punto <strong>de</strong> referencia; aunque el camino es lento.<br />
Tal y como apunta Tom Shakespeare (1998), existen muchos prejuicios<br />
todavía en torno a la discapacidad, fruto <strong>de</strong>l Mo<strong>de</strong>lo Médico, que dificultan<br />
enormemente que las personas con discapacidad, hombres y mujeres,<br />
podamos disfrutar <strong>de</strong> nuestras relaciones amorosas y sexuales con absoluta<br />
normalidad; y, con ello, entorpece igualmente que nos sintamos hombres y<br />
mujeres. « Así, <strong>de</strong>l mismo modo que se evitan con fuerza las imágenes <strong>de</strong><br />
amor entre personas <strong>de</strong>l mismo sexo, dos discapacitados que aparecieran en<br />
público en actitud íntima merecerían la <strong>de</strong>saprobación social» (207. El<br />
subrayado es mío).<br />
Pam Evans cita una lista <strong>de</strong> prejuicios por parte <strong>de</strong> personas “sin”<br />
discapacidad hacia quienes sí tienen alguna, y dice así (206):<br />
• Que somos asexuales, o en el mejor <strong>de</strong> los casos, sexualmente incompetentes.<br />
• Que no po<strong>de</strong>mos ovular, menstruar, concebir ni dar a luz, tener orgasmos,<br />
erecciones, eyaculaciones ni fecundar.<br />
• Que si no estamos casados o con una relación estable es porque nadie nos<br />
quiere, y no porque sea nuestra <strong>de</strong>cisión personal permanecer solteros o vivir<br />
solos.<br />
• Que si no tenemos un hijo, <strong>de</strong>be ser causa <strong>de</strong> profunda lástima, e igualmente<br />
nunca se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ber a nuestra elección.<br />
• Que cualquier persona no discapacitada que se case con nosotros lo tiene que<br />
haber hecho por uno <strong>de</strong> los siguientes motivos sospechosos, y nunca por<br />
amor: el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> escon<strong>de</strong>r sus propias <strong>de</strong>ficiencias en las evi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> su<br />
compañero discapacitado; un <strong>de</strong>seo altruista y piadoso <strong>de</strong> sacrificar su vida en<br />
nuestro cuidado; algún tipo <strong>de</strong> neurosis, o sencillamente la típica caza <strong>de</strong><br />
fortunas.<br />
• Que si nuestro compañero también es discapacitado, nos hemos juntado<br />
precisamente por esta circunstancia, y no por cualquier otra cualidad que<br />
podamos poseer. Cuando escogemos “a los <strong>de</strong> nuestra clase” así, el mundo <strong>de</strong><br />
Estudio <strong>Violencia</strong> <strong>de</strong> <strong>Género</strong> contra las Mujeres con discapacida<strong>de</strong>s- Fundación Isonomía.doc<br />
Ma. Soledad Arnau Ripollés<br />
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