Violencia de Género y - Fekoor
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La segunda noticia tiene que ver con un caso <strong>de</strong> violencia doméstica<br />
(violencia “familiar”). Una joven con algún tipo <strong>de</strong> discapacidad psíquica está<br />
embarazada, y la familia está buscando un camino para <strong>de</strong>clararla incapaz y,<br />
así, pedir el aborto (aunque la gestante ya ha superado el tiempo máximo en<br />
que nuestra ley española conce<strong>de</strong> a una mujer la posibilidad <strong>de</strong> abortar,<br />
siempre y cuando esté <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la clasificación establecida).<br />
La Ley Orgánica 9/85, <strong>de</strong> 5 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1985, <strong>de</strong>l Aborto 61 (ley <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>spenalización parcial que modifica el artículo 417 bis <strong>de</strong>l Código Penal),<br />
reconoce la existencia <strong>de</strong> tres posibilida<strong>de</strong>s para abortar, sin ser punibles.<br />
Estas modalida<strong>de</strong>s son:<br />
1- Aborto “terapéutico”: cuando la vida <strong>de</strong> la madre corre algún peligro o su<br />
salud física y/o psíquica pue<strong>de</strong> empeorar <strong>de</strong> manera radical.<br />
2- Aborto “ético”: cuando el embarazo proviene <strong>de</strong> una violación. El período <strong>de</strong><br />
tiempo permitido para abortar es <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las 12 primeras semanas <strong>de</strong><br />
gestación.<br />
3- Aborto “eugenésico”: cuando se observa malformación <strong>de</strong>l embrión. El<br />
período <strong>de</strong> tiempo máximo permitido es <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las 22 primeras <strong>de</strong> gestación.<br />
61 En relación a este tercer tipo <strong>de</strong> aborto queda mucho por <strong>de</strong>cir todavía, principalmente por las propias<br />
personas con discapacidad que en estos momentos nos encontramos elaborando un nuevo discurso social<br />
sobre la misma (más humano, si cabe) don<strong>de</strong> nuestro pensamiento, como Expertas/os en esta realidad, y<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> una posible «filosofía <strong>de</strong> la discapacidad», puedan hacer frente a justificaciones para practicar<br />
dicha modalidad <strong>de</strong> aborto tales como las que plantea Feito Gran<strong>de</strong> (2002: 181):<br />
• Que el nacimiento con un hijo con malformación grave (<strong>de</strong>tectada por técnicas <strong>de</strong> diagnóstico<br />
prenatal) y/o anormalida<strong>de</strong>s cromosómicas o <strong>de</strong> otro tipo, pue<strong>de</strong>n suponer un trauma<br />
emocional para la madre y un empeoramiento <strong>de</strong> salud (aquí equivale al aborto terapéutico).<br />
• Que con el aborto se intenta librar al futuro niño <strong>de</strong> una vida con una pésima calidad o llena<br />
<strong>de</strong> sufrimientos intolerables.<br />
Realmente, es asombroso. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando nuestras madres están “traumatizadas”<br />
porque carecen <strong>de</strong> los apoyos suficientes? Efectivamente, mi calidad <strong>de</strong> vida es pésima y mis<br />
sufrimientos son intolerables, no por “mi ser”, sino más bien por toda la discriminación absurda que<br />
sufrimos.<br />
Para mayor profundización en el tema sobre “Bioética y discapacidad” recomiendo el artículo <strong>de</strong><br />
ROMAÑACH CABRERO, J. y ARNAU RIPOLLÉS, Ma. S. (2004): «Omisiones bioéticas sobre la<br />
discapacidad», en Revista Cuenta y Razón <strong>de</strong>l pensamiento actual. Nº 134-Otoño 2004 (65-72).<br />
Estudio <strong>Violencia</strong> <strong>de</strong> <strong>Género</strong> contra las Mujeres con discapacida<strong>de</strong>s- Fundación Isonomía.doc<br />
Ma. Soledad Arnau Ripollés<br />
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