abr.-jun. 1968 - Publicaciones Periódicas del Uruguay

lidad suministrarán las coordenadas válidas de
la obra. Una de ellas es el Verano. En una breve
página que antecede al capítulo primero,
Marsé acierta a describir, con trazos ágiles y
certeros, la definitiva consumación del estío y
el comienzo de su mutación en un otoño melancólico.
Teresa y Manolo se dirigen hacia el
coche sport de aquella. "Todavía el verano es
un verde archipiélago", pero ya un viento cargado
de presagios sopla por las calles y toda
la escena cobra la opacidad y la tristeza de un
daguerratipo abandonado. "Toda la relación está
elípticamente condicionada (o condenada) a incuestionables
leyes temporales (el tiempo de
verano es una evasión o un plazo)".(4) Para ilustrar
la naturaleza de su tema, Marsé ha escogido
el momento inmediatamente anterior al desenlace
de la tragedia. Sin falso patetismo, sin
sensiblería ni cursilería, el novelista impone a
la materia la forma de su talento. Una simple
instantanea, perfilada en pocos trazos, prefígura
toda la ominosa magnitud de la condena. El
fin se presiente cuando la historia aun no ha
comenzado. Este es el mejor Marsé.
Una segunda circunscripción, ésta de carácter
geográfico, está determisada por la oposición
Universidad-Monte Carmelo. Con prolijidad
encomiable, y refiriéndose a su protagonista,
Marsé explícitamente señala que "hay apodos
que ilustran no solamente una manera de vivir.
sino también la naturaleza social del mundo en
que uno vive". El Pijoaparte queda repentinamente
convertido en clave misteriosa de un
universo particular y mítico. La irrupción de
las fuerzas cuasi-naturales de ese universo se
materializará a través de su persona. otro tanto
ocurre con Teresa, arquetípica encarnación de
la burguesía universitaria, que asumirá la representación
de ésta en el campo de batalla.
Maruja será el factor de colisión. Vinculada a
la familia de Teresa por relaciones de dependencia
(es su muchacha de servicio), está igualmente
vinculada al universo del Pijoaparte, por
su extracción social es el nexo. Una vez posibilitado
el acercamiento, sucumbe en holocausto
a esa relación. Culpable de una doble traición
(a Teresa por extracción social, al Pijoaparte
por haber intentado una precaria integración
en una clase que no es la suya), Maruja debe
sucumbir. Su muerte es el símbolo de la oposición
radical entre dos orbes míticos. En el
!Jniverso del mito no hay cabida para los seres
humanos, y el de Marsé es (o intenta ser) un
universo mítico, donde los Arquetipos son conducidos
por una fuerza ciega, más poderosa
que la voluntad, y donde el Destino castiga con
la destrucción toda Impostura (toda debilidad
humana). Maruja ha incurrido en la impostura
de amar. El Pijoaparte y Teresa, por el contrario,
sólo serán capaces de experimentar el Odio
o el Desprecio.
Como consecuencia de esta doble circunscripción
(la primera entraña un ámbito, la segunda
un ciego determinismo), todo el conflicto
queda finalmente referido a un contexto presidido
por la acción corrosiva de ciertos Mecanismos
Extrahumanos. Que Teresa confunda al
Pijoaparte con un agitador revolucionario, es
una anécdota, todo lo grave que se quiera, pero
anécdota en suma. Que el Pijoaparte haya entrevisto
en Teresa una posibilidad de acceso al
dorado universo del Dinero, es otra anécdota,
todo lo grave que se quiera, pero también anécdota.
Ambas pertenecen en cambio a la categoría
Lucha de Exterminio que sus Clases Sociales
respectivas han desencadenado ayer y
proseguirán mañana. Está claro que tanto el
Pijoaparte como Teresa han buscado en esta
refriega sus designios personales. Pero, como
diría Hegel, la astucia de la Razón Histórica
consiste en utilizar los designios subjetivos de
los Personajes en función de sus propios designios.
Esa conjunción hace posible las Oposiciones,
y éstas perdurarán hasta la Consumación
de los Tiempos. (5) Júpiter-Marsé, deSde su
alto Olimpo, sonríe socarronamente ante la vanidad
de estas pasiones.
Naturalmente, la simplificación contenida en
el esquema precedente, no esclarece el particularismo
del modo en que éste se realiza a
través de la novela. A ello puede contribuir, en
cambio, un breve análisis de los tres personajes
centrales: Maruja, Teresa y Manolo, el Pijoaparte.
Mientras Marsé está relatando, por
ejemplo, la historia de las relaciones entre Maruja
y el Pijoaparte, aquella se carga de verdad,
de humanidad entrañable, cobra una compulsiva
entidad afectiva que, sin vacilar, llamaría dostoyewskiana.
Pero al irrumpir Teresa en este
juego (esta irrupción de Teresa se produce a
partir de la página 80 aproximadamente), con
ella irrumpe la conciencia crítica de Marsé, y
.es en ese preciso instante que Maruja deja de
ser tal, como persona, para convertirse en·Ia
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