Maternidad y Salud: Ciencia, Conciencia y Experiencia

3. Maternidad y ciencia: la experiencia de las
madres como madre de la ciencia
3.1. La maternidad en la ciencia: un proceso social
entre la biología y la cultura
“Resulta sorprendente la expulsión de la vida fuera de las ciencias
antroposociales: ser joven, viejo, mujer, niño, nacer, morir, tener
padres, una familia, etc., remiten solamente a unas categorías socioculturales
que varían en el tiempo y en el espacio. Por no haberse hecho
cargo de ella, la sociología se ha convertido en una ciencia privada de
vida….El verdadero problema es pues encontrar el tejido conceptual
que nos permita descubrir la existencia de estos fenómenos. Si no, no
conseguiremos superar el nivel de una biología sub-inteligente y de
una antropología exangüe… Resulta urgente operar una soldadura
epistemológica entre ciencias de lo vivo y ciencias sociales, pues todo
acto humano es biocultural (comer, beber, dormir, defecar, aparearse,
cantar, danzar, pensar o meditar): totalmente biológico y totalmente
cultural” (Morin, 1997).
Ciertamente la maternidad es un complejo proceso social totalmente biológico
y totalmente cultural. Y en esta afirmación anida la problemática científica
que afecta a la investigación de la maternidad.
En efecto, al adentrarnos en el estudio de la maternidad como hecho
social y desde las experiencias de las mujeres, cobran relieve las limitaciones
conceptuales de una ciencia social que se ha orientado desde sus orígenes
históricos hacia la comprensión global de su objeto: el comportamiento
social humano ¿qué habría en él que no fuera social? Y lo hace alineándose
con el ilustrado proyecto liberal de desarrollo de una ciencia que segrega de
su objeto de estudio la dimensión biológica humana en gran parte como
reacción contra el determinismo dogmático con que había vuelto a azuzar
la contrarreforma católica.
Sin embargo ¿qué es lo social sino el espacio de interacción humana
en el que se encuentran y/o desencuentran en continua coevolución nuestra
herencia biológica y nuestra herencia cultural? Ocultar o segregar nuestra
herencia filogenética desde las ciencias sociales o nuestra herencia sociogenérica
desde las ciencias de la vida, resulta tan patológico socialmente como
paradójico culturalmente.
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