Maternidad y Salud: Ciencia, Conciencia y Experiencia
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2.5. La maternidad como contratiempo entre la vida<br />
cotidiana y las políticas públicas<br />
“Observar a una madre de compras con su hijo en un supermercado:<br />
está relacionándose con él de varias formas a la vez. Le está enseñando<br />
el comportamiento que considera adecuado para un niño de su edad<br />
en un lugar público. Está compartiendo su mundo con el niño, más que<br />
enseñarle en sentido estricto y esto es agotador.Todo le cuesta el doble<br />
de tiempo. Los profesionales hablan de la importancia de la socialización<br />
familiar pero cuando una madre está socializando a su hijo de una<br />
forma gradual y haciendo muchas cosas más no se lo tienen en cuenta<br />
porque todo el mundo cree que simplemente está de compras. Si la<br />
actividad de la madre se limita a comprar entonces la compañía de su<br />
hijo parece un impedimento, pues le obliga a ir en realidad más lenta y<br />
le impide hacer las cosas con su eficacia habitual. Pero si reconocemos<br />
que todo esto forma parte de su trabajo podríamos redefinir su tarea<br />
como “cuidar y comprar”. Eso daría a su hijo una posición legítima en<br />
sus acciones (coger cosas de las estanterías, no devolverlas, se eligen<br />
productos y se pagan). También explicaría porque una madre está tan<br />
cansada e irritable después de sus compras: dos trabajos son más duros<br />
que uno y le resulta aún más duro si ella misma ignora el segundo y cree<br />
que solo ha realizado el primero” (Stadlen: 2010).<br />
“La maternidad fisiológica de la mujer -que ha sido siempre la base<br />
material sobre la que se ha construido la identidad diferencial femenina,<br />
incluso en una óptica igualitaria- ya no es sino una suerte de “contratiempo”<br />
que no debe de producir ningún efecto de diferenciación social significativa<br />
entre los géneros (…) Como referencial cualquier diferencia<br />
socialmente significativa entre hombre y mujer desaparece; estamos<br />
ante una igualdad desdiferenciada. Un fondo de diferencia debe seguir<br />
existiendo –de otro modo y en última instancia, ya no se podría hablar<br />
de mujeres y de hombres-, pero no juega, no debe jugar, ningún papel en<br />
las dimensiones clave del orden social” 6 (Prieto, 2007: 45).<br />
6<br />
Las palabras en letra cursiva han sido destacadas por la autora de este capítulo.<br />
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