Revista nº 22 - Plan alfa

ledo, del alegato de defensa
del interesado, y de los testimonios
de los testigos de
cargo y de descargo, se concluye
que el P. Sigüenza era
un entusiasta defensor de la
Teología positiva, de la revalorización
de la Biblia en el
estudio de los temas dogmáticos,
y del retorno a las
fuentes de los Padres de la
Iglesia, cuya doctrina tan
bien conocía, como demuestra
no pocas veces en sus
obras. En contacto frecuente
con la Palabra de Dios en la
preparación y desarrollo de
su cátedra de Sagrada Escri -
tura y, sobre todo, el trato
con Montano, le habían llevado
al convencimiento de
que no puede haber progreso
dogmático sin una atención
preferente a la fuente primaria de la Revelación. Por ello, más de una
vez, en los primeros meses del año 1592 había minusvalorado públicamente
la Escolástica, tal y como reconoció en el Proceso, donde afirmó que
en muchas de las cuestiones que suelen tratar los escolásticos «se pierde
mucho tiempo», porque aque llos «cada día van buscando otras y descubriendo
mil nuevas opiniones y creciendo sin término las competencias y
las riñas».
Por otra parte, y a pesar de su devoción por San Jerónimo, Fray José de
Sigüenza era contrario a la tesis de algunos teólogos ultramontanos, que
exaltaban exageradamente la impecabilidad del texto bíblico de la
Vulgata, no advirtiendo que la versión de San Jerónimo contiene á veces
algunas inexactitudes. El P. Sigüenza en este punto se alineaba en las filas
de los hebraístas y defendía la conveniencia de utilizar el texto hebreo ori-
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