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Revista nº 22 - Plan alfa

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LAS FUENTES<br />

EL LIBRO DE JOB (1ª parte)<br />

S. Fragato Segovia<br />

Debido a la extensión -cuarenta y dos capítulos- y a la complejidad de<br />

este libro sapiencial y poético, abordaremos su reflexión en éste y el próximo<br />

número. Nuestro propósito, ya lo sabéis, no pretende sino ser un<br />

estimulo a la lectura de la Página Sagrada.<br />

Daremos, pues, una síntesis del tema, las dificultades que entraña su<br />

estructura, el autor, género literario y la fecha de composición. Presen ta -<br />

remos las personalidades de Job que el libro nos revela: el Job paciente y<br />

el rebelde, dando unas pinceladas sobre su actitud ante Dios y la situación<br />

física y espiritual en que se encuentra, la cual le lleva a una falta de sentido<br />

de la vida.<br />

DIFICULTADES, CLASIFICACION Y ESTRUCTURA<br />

Su lenguaje altamente poético, junto con el tema monográfico que<br />

aborda, y alrededor del cual giran y giran sus larguísimos y monótonos<br />

diálogos -el del mal y el castigo del justo- hacen del libro de Job el más difícil<br />

de todos los sapienciales, pero la dificultad no le quita el que, sin duda,<br />

sea una de las cimas literarias más altas a que ha llegado el hombre en la<br />

historia de la literatura universal.<br />

El autor presenta magistralmente a un hombre justo, triturado por el<br />

sufrimiento, que busca tenazmente una explicación de la situación que<br />

padece. En esta empresa sobrehumana Job remueve cielo y tierra: se en -<br />

fren ta con los hombres y con Dios. Nada le arredra, a todo se atreve desde<br />

la conciencia de su inocencia. Job se queja y grita desesperadamente para<br />

que Dios rompa su silencio y se haga justicia. El grito de Job se pierde en<br />

la noche oscura de su alma como un lamento en un pozo sin fondo.<br />

Se compone de un prólogo (1-2) y un epílogo (42,7-17), que encierran<br />

prosa y poemas concebidos en forma dialogal; incluye larguísimos monólogos<br />

de Job y sus amigos.<br />

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