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LAS FUENTES<br />
EL LIBRO DE JOB (1ª parte)<br />
S. Fragato Segovia<br />
Debido a la extensión -cuarenta y dos capítulos- y a la complejidad de<br />
este libro sapiencial y poético, abordaremos su reflexión en éste y el próximo<br />
número. Nuestro propósito, ya lo sabéis, no pretende sino ser un<br />
estimulo a la lectura de la Página Sagrada.<br />
Daremos, pues, una síntesis del tema, las dificultades que entraña su<br />
estructura, el autor, género literario y la fecha de composición. Presen ta -<br />
remos las personalidades de Job que el libro nos revela: el Job paciente y<br />
el rebelde, dando unas pinceladas sobre su actitud ante Dios y la situación<br />
física y espiritual en que se encuentra, la cual le lleva a una falta de sentido<br />
de la vida.<br />
DIFICULTADES, CLASIFICACION Y ESTRUCTURA<br />
Su lenguaje altamente poético, junto con el tema monográfico que<br />
aborda, y alrededor del cual giran y giran sus larguísimos y monótonos<br />
diálogos -el del mal y el castigo del justo- hacen del libro de Job el más difícil<br />
de todos los sapienciales, pero la dificultad no le quita el que, sin duda,<br />
sea una de las cimas literarias más altas a que ha llegado el hombre en la<br />
historia de la literatura universal.<br />
El autor presenta magistralmente a un hombre justo, triturado por el<br />
sufrimiento, que busca tenazmente una explicación de la situación que<br />
padece. En esta empresa sobrehumana Job remueve cielo y tierra: se en -<br />
fren ta con los hombres y con Dios. Nada le arredra, a todo se atreve desde<br />
la conciencia de su inocencia. Job se queja y grita desesperadamente para<br />
que Dios rompa su silencio y se haga justicia. El grito de Job se pierde en<br />
la noche oscura de su alma como un lamento en un pozo sin fondo.<br />
Se compone de un prólogo (1-2) y un epílogo (42,7-17), que encierran<br />
prosa y poemas concebidos en forma dialogal; incluye larguísimos monólogos<br />
de Job y sus amigos.<br />
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