Revista nº 22 - Plan alfa

“Acerca de esta condición no hay cosa en que detenernos
sino sólo advertir, que los que traen alguna habilidad particular
que sea de provecho en el ministerio Eclesiástico, como es el cantar,
el tañer, y el escribir libros de la Iglesia, pueden ser recibidos
con algo menos suficiencia de la que los estatutos piden.” (Ins -
trucción, p. 94)
Esto podrá llegar a extremos un tanto perjudiciales para la orden en
ciertas ocasiones. El conceder el hábito a postulantes que sólo sabían música,
sin prácticamente tener unos mínimos conocimientos de Latín y
Gramática, cuenta con numerosos ejemplos en las biografías de monjes,
sobre todo a partir del s. XVIII. He aquí uno del Escorial, referido a fr.
Francisco Osés (ca.1730-1774), quien al menos se aplicó más tarde en el
estudio de la Gramática:
“Tomó nuestro santo hábito por su voz, y habilidad en la
Música, hombre ya hecho y de edad de 24 años. Tenía un Con -
traalto muy dulce, y bueno, supliósele el defecto de la Latinidad,
que ignoraba, pero con su buen genio, y aplicación salió en breve
perfecto Grammático.” (Memorias Sepulcrales, pp. 675-676)
Para el gobierno del coro (dividido en dos, por lo general, para el canto
antifonal) existió desde los primeros años la figura del Corrector del
Canto, equivalente al Chantre o Capiscol de las catedrales e iglesias. En los
monasterios de comunidad más numerosa se contaba con un Corrector
Segundo e incluso con un Corrector Tercero. Según Sigüenza, ya los santos
padres del Concilio de Constantinopla crearon la figura del Corrector
del Canto, para de este modo dar unidad al coro monástico: “Para esto
criaron oficios de correctores a quienes todos escuchasen y siguiesen, sin
que alguno tuviese licencia de detenerse ni alargarse más de lo que ellos
ordenasen, reduciendo con esto a unidad tanta diferencia de voces. De
esta obediencia que todos tienen a los correctores (aun hasta allí van juntos
sacrificio de alabanza y obediencia) nace la hermosura grande que se
ve en los coros de esta religión, aquella concordia tan excelente de todos
tan loada, pues no hay instrumento tan acordado en el mundo que tanta
unión guarde en sus voces.” (vol. I, p. 326).
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