Sadhana bhakti la esencia mistica.pdf - indice - Vaisnava

1. BHAKTYÂNGA ARCANA
Existen dos tipos de Arcana o Adoración: Japânga-arcana, que se
practica con el propósito de alcanzar la perfección en el canto de mantras,
por medio de pranayamas, nyaya (investigación analítica) y otras
actividades fruitivas; y por lo tanto, no se le considera como una rama del
Bhakti. Y Bhaktyânga-arcana que se ejecuta amorosamente sólo para
complacer a Bhâgavan y para reforzar la propia devoción y el servicio a
Bhagavan; y es naturalmente uno de los nueve procesos principales del
Bhakti a los que se refiere Prahlada Maharaj y que es seguido por los
devotos puros en la línea de Srîla Rûpa Gosvâmî.
(“El Manual del Sadhana” de Ranga Puri das).
2. CUALIFICACIONES PARA EL ARCANA
Todo lo que se necesita es una FE FIRME en Visnu o Krsna. Cuando
el Maestro Espiritual considera que el discípulo está cualificado con fe
sincera, le da, por medio de la autoridad de las Escrituras Pañcaratra,
“diksa vaisnava” o “panca-samskara”, que consiste en tomar un nombre
Vaisnava, usar tilaka y símbolos Vaisnavas, recibir mantras Vaisnavas y
aprender del Maestro Espiritual el método de ADORACIÓN A LA
DEIDAD. El discípulo estará entonces cualificado para ejecutar Arcana.
Por supuesto, se espera que el devoto iniciado con los pañcaratrikamantras
haga un progreso firme en su vida devocional, y el privilegio de
ejecutar la Adoración a la Deidad constituye un ímpetu significativo
para tal progreso. Como sirviente personal del Señor en el templo, tiene
una gran responsabilidad, no sólo con las Deidades sino también con
todos los devotos del templo y con las personas que visitan el templo. Si
los pujaris son negligentes en sus servicios, pueden causar estragos en el
templo, debido a la insatisfacción del Señor. Por otro lado, si los pujaris
son conscientes de Krsna y respetuosos, la Adoración a la Deidad se
convierte en una forma potente de predicar Conciencia de Krsna. Pues
cuando Krsna es servido adecuadamente en el templo, y los devotos
están ocupados en harinama o en la distribución de libros y otras formas
de prédica, atraen a las almas condicionadas a visitar el templo y recibir
el darsan del Señor. Y cuando los invitados vienen, son los sirvientes de
las Deidades los que los reciben y los presentan al Señor. Por
consiguiente, los hábitos y la etiqueta de los pujaris deben ser ejemplares.
56