Introducción - Editorial Sal Terrae

20VIRGINIDAD Y CELIBATO, HOYcon el mismo amor con que Dios nos ha amado. En el pasado, laformación se ha preocupado más por el aspecto de la renuncia y lamortificación, como si bastara con abstenerse de todo recurso a lagenitalidad para ser fiel al voto de castidad. Hoy somos invitadosa testimoniar que «la virginidad significa el hombre integrado enel amor divino, que no necesita ya ningún símbolo erótico para experimentarel amor y creerlo. El hombre virgen pasa de la necesidadde ser amado a la convicción de que es amado» 9 .El libro del padre Cencini habla, sobre todo, de este aspectopropositivo de la virginidad y tiene el valor de decir que «el deseodel virgen es satisfecho». Pero revela también el secreto (o la condición)de esta satisfacción: «hay una presencia en su historia, alguienque camina delante de él y con él, y que es el más hermosoentre los hijos de los hombres» (cap. 8).En el esplendor de esta hermosura, ¡quien tenga oídos para oír,que oiga!MICHELINA TENACE,Profesora de teología dogmáticaen la Pontificia Universidad Gregoriana,miembro permanente del Centro Aletti9. S. AVERINCEV – M. RUPNIK, Adamo e il suo costato, Roma 1996, p. 37 (trad.cast.: Adán y su costado: espiritualidad del amor conyugal, Monte Carmelo,Burgos 2003).