Introducción - Editorial Sal Terrae

32VIRGINIDAD Y CELIBATO, HOYgración... Dios no podría mantenerlo en fidelidad, ni se puede exigirque Dios establezca para él una salvaguarda milagrosa» 3 .Por el contrario, «no se da libertad auténticamente humana–afirma Rahner– sin decisión. Y ésta implica la renuncia a otrasposibilidades en favor de lo que se ha elegido; pero esto a su vezse convierte –por la decisión– en una auténtica realidad de la viday, en cuanto tal, mantiene mejor una relación positiva para con laposibilidad que se ha sacrificado, que la que se ofrece a quien loquiere conservar todo, no se decide nunca en consecuencia y asíno llega a quedarse con nada en realidad» 4 .Como consecuencia, la percepción realista de la renuncia implícitaen el celibato, especifica con agudeza el gran teólogo, significala conciencia de que la renuncia no es exclusiva del consagrado–que sería digno de lástima–, sino que es parte integrante dela experiencia existencial universal, dado que «solamente una vezse puede bajar al mismo punto en el río de la vida. Nadie puedeprobarlo todo por sí mismo». Pero –al mismo tiempo– «en fin decuentas, la renuncia realizada de veras sabe tanto de aquello a locual se renuncia, como la misma experiencia de ello. O tal vez demanera más clara: se ha realizado una experiencia que es tan grandecomo la experiencia a la que se ha renunciado» 5 . Ésta es la vertientepositiva de la renuncia celibataria, que no impide al virgencaptar sentido y belleza, el alma secreta y la respiración profundade la vocación conyugal.2.3. Calidad de vida y de testimonioSólo un cierto estilo de vida permite comprender y vivir la virginidad;por otro lado, la virginidad aumenta la calidad de vida.Por un lado, en efecto, la virginidad requiere un cierto nivel decompromiso general en el nivel espiritual, como experiencia delamor divino, de adhesión creyente, de fidelidad orante, de adies-3. A. Ancel, citado por M. PELLEGRINO, Castità e celibato sacerdotale, Torino-Leumann 1989, pp. 22-23.4. K. RAHNER, «El celibato del sacerdote secular, tema de discusión. Cartaabierta», en Siervos de Cristo. Meditaciones en torno al sacerdocio, Herder,Barcelona 1970, p. 187.5. Ibid., pp. 189-190.