Introducción - Editorial Sal Terrae

22VIRGINIDAD Y CELIBATO, HOYdespués, la propuesta de estímulos teórico-espirituales, junto conindicaciones psicopedagógicas tomadas tanto de la investigacióncomo de la experiencia. En este punto he buscado luz en el magisteriode los padres, fuente segura de sabiduría humana y cienciainspirada, redescubriéndolos cada vez más –no sin una ciertasorpresa, desde el punto de vista del psicólogo– como grandes conocedoresde nuestro mundo interior y de su misterio, tanto de losrecursos como de las contradicciones del corazón humano. He recurridotambién a pasajes de autores modernos que han sabidoconjugar de modo convincente la realidad antropológica y teológicadel amor en general y del celibato por el Reino de los cielosen particular.Por último, cada capítulo concluye con un breve texto poético–a veces semejante a «finísimos hilos de luz mística», como afirmaV. Volpini– de un autor poco conocido (el fraile capuchino M.Peirano 1 ). La decisión de concluir de este modo cada reflexión vaunida al convencimiento de que la poesía es la inteligencia delamor; de que con la poesía se pueden decir cosas indecibles, alcanzarprofundidades o alturas que, de otro modo, serían inaccesibles,o expresar sentimientos y estados de ánimo e imágenes quela prosa... no sabría decir. Y la virginidad y el celibato son esencialmentepoesía, o pertenecen a la poesía de la vida, es decir, aaquella dimensión en la que no funciona sólo la lógica exclusivamenteracional y calculadora, donde lo que es necio, débil e imposiblepara el hombre puede convertirse en gracia y manifestacióndivina.Si una virginidad no llega a ser poesía, es renuncia miserable.El libro ha sido concebido dentro de una concepción unitariadel camino de formación religiosa y presbiteral. Estamos conven-1. M. Peirano, piamontés de origen, vocación adulta que previamente había realizadoestudios técnicos, religioso capuchino de la región de Le Marche,muerto prematuramente, fue un poeta por instinto, que encontró de modoparticular en la poesía el instrumento ideal para describir su camino interiory cantar la pasión de su amor a Cristo. La colección de poesías que citaremosal final de cada capítulo se titula La via dell’amore (Forlì 1985). Me hetomado la libertad de poner a las poesías citadas un título, tomado normalmentedel texto mismo.