Muy_Interesante_USA_2014-05

PSICOLOGÍA
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Un fenómeno global
El pastor Hugo Álvarez (1) practica exorcismos y actos de limpieza espiritual en Puebla, México.
Samaan Ibrahim, sacerdote copto, expulsa supuestos demonios de una mujer egipcia
en el suburbio cairota de Mokattam (2). Y el ex arzobispo zambiano Emmanuel Milingo,
excomulgado por la Iglesia católica, realizaba supuestos exorcismos en Roma (3).
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guía de actuación para los exorcistas
católicos. En sus páginas se detallan las
oraciones, rituales y gestos que el administrador
del conjuro debía seguir. El
texto permaneció inalterado hasta enero
de 2000 cuando, tras diez años de estudio
y revisiones, el entonces cardenal y
prefecto de la congregación para el culto
divino y la disciplina de los sacramentos,
Jorge Arturo Medina Estévez, presentó
su actualización en continuidad con el
anterior. En él “se da más libertad al sacerdote
que practica el exorcismo, con
mayor flexibilidad acerca de las oraciones
a usar”, dijo este cardenal chileno.
Les cambia la voz
En el apartado principal del Rituale Romanum
se enumeran las llamadas señales
de posesión: conductas psíquicas
y físicas que debe mostrar el supuesto
endemoniado para que el sacerdote lo
considere como tal. Entre ellas figuran
manifestar una fuerza física considerablemente
superior a la correspondiente
a la edad y corpulencia del individuo; sufrir
transformaciones de la voz o violentas
convulsiones y torsiones corporales;
contravenir las leyes de la gravedad,
elevando en el aire el cuerpo o los objetos
que lo rodean; demostrar locura y odio
hacia los símbolos sagrados; hablar idiomas
desconocidos; predecir hechos futuros…
No es necesario que se den todas a
la vez, pero sí las más importantes, como
expresar locura y odio hacia lo sagrado.
En este punto religión y ciencia ofrecen
explicaciones irreconciliables. Tradicionalmente,
la segunda ha considerado
que todas esas señales y algunas otras
recogidas en el texto, como sufrir una
transformación integral en la personalidad
y exteriorizar personalidades
nuevas y desconocidas, pueden explicarse
a través de la esquizofrenia: es común
que quienes sufren este trastorno
tengan ideas delirantes, alucinaciones
sensoriales y comportamientos caóticos
o desorganizados.
Dichos síntomas también podrían deberse,
en opinión de algunos expertos
en la salud, al trastorno disociativo no
especificado, una enfermedad mental
que lleva al individuo a padecer alteraciones
únicas o episódicas de la conciencia,
la identidad o la memoria, así
como a mostrar comportamientos propios
de alguien que está fuera de control.
En suma, una imagen coincidente con la
del típico poseído que han transmitido
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el cine y la literatura. Se trata de un mal
no muy común, pero bien estudiado, que
ha llevado a los psiquiatras a incluir en
él el llamado ‘trance de posesión’, consistente
en la sustitución de la identidad
personal por otra, atribuida a la influencia
de un espíritu, poder, deidad u otra
persona; como si en el interior de quien
lo padece habitara otro ser.
Cosa del demonio
Sin embargo, para los miembros del estamento
religioso, la explicación científica
no basta. El sacerdote y exorcista
español José Antonio Fortea Cucurull,
autor de la tesis El exorcismo en la época
actual y de varios tratados sobre demonología,
como Daemoniacum y Summa
Daemoniaca, piensa que la esquizofrenia
o el trastorno disociativo no abarcan
todos los síntomas que se producen en
una posesión. Cita, por ejemplo, la aversión
que mantienen los supuestos posesos
a todos los símbolos religiosos y su
claridad de pensamiento, excepto en los
periodos de trance, “que, por la gravedad
del resto de síntomas presentes, debería
desembocar en una profunda desestructuración
de la personalidad y el raciocinio”
y que, sin embargo, no se produce.
FOTOS: GETTY IMAGES; EFE/ ZUMA PRESS