Muy_Interesante_USA_2014-05
Muy interesante es una revista mensual de divulgación y ciencia popular, creada y publicada por el Grupo G+J España. Sus contenidos abarcan desde las ciencias biomédicas, la tecnología y la astrofísica; hasta la psicología, la prospectiva y la historia. La publicación se caracteriza por la variedad visual, fotográfica e infográfica, así como por un estilo periodístico y divulgativo accesible a cualquier lector. Sus lemas son "La revista para saber más de todo" y "Muy interesante: entretenimiento inteligente
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Sus contenidos abarcan desde las ciencias biomédicas, la tecnología y la astrofísica; hasta la psicología, la prospectiva y la historia.
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PSICOLOGÍA<br />
VIENE DE ANTIGUO. Este cuadro del siglo<br />
XVI retrata a san Benito ahuyentando al<br />
demonio de un poseído. El fundador de los<br />
benedictinos hizo muchos exorcismos.<br />
Mientras haya gente asustada,<br />
la Iglesia tendrá poder.<br />
de quien la padece, la histeria se manifestará<br />
de una manera diferente”, aclara<br />
el experto. Y añade: “Además, está la<br />
sugestión. Cuando alguien acude a un<br />
exorcista o éste se presenta ante la persona,<br />
ya se genera una situación proclive<br />
a pensar en la posesión demoniaca”.<br />
González Duro lleva años estudiando<br />
el fenómeno de las supuestas posesiones<br />
demoniacas y afirma que, “hasta<br />
el momento, todos los casos que se han<br />
presentado como tales han podido ser<br />
explicados a la luz de la ciencia”, incluidos<br />
sus síntomas más espectaculares,<br />
como la xenoglosia –capacidad de hablar<br />
idiomas desconocidos– y la clarividencia<br />
–descubrir cosas ocultas–.<br />
¡No blasfemes, hermana!<br />
“La xenoglosia se ha estudiado profusamente.<br />
Incluso la Inquisición la investigó<br />
en los siglos XVI y XVII, y percibió que no<br />
era algo anormal, pues las monjas rezaban<br />
en latín y todas las lenguas que hablaban<br />
tenían relación con lo que escuchaban y<br />
leían a diario, gracias a sus oraciones y a la<br />
lectura de los textos sagrados. Eran frases<br />
que habían interiorizado”, explica González<br />
Duro. Sobre la clarividencia, asegura que<br />
“la Inquisición también descubrió que<br />
<br />
las visiones que los presuntos poseídos<br />
afirmaban ver coincidían con imágenes<br />
de vírgenes que habían contemplado alguna<br />
vez en su vida”.<br />
Este exper to escribe en Demonios en el<br />
convento sobre los efectos de la histeria y<br />
la sugestión en personalidades especialmente<br />
influenciables. Toma como base un<br />
caso sucedido en el convento madrileño de<br />
San Plácido en 1625, cuando varias monjas<br />
fueron exorcizadas siguiendo el Rituale<br />
Romanum, a raíz de que una de ellas, la<br />
hermana Luisa María, se había puesto a<br />
blasfemar y a golpearse contra las paredes.<br />
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A esta monja le siguieron otras, y raro era<br />
el día en que no había algún episodio de<br />
blasfemias, contorsiones o imitación de<br />
ruidos de animales. Para González Duro, lo<br />
que se vivió fue un brote masivo de histeria<br />
contagiosa, generado por una vida monacal<br />
llena de privaciones y una religiosidad<br />
rayana en la superstición, como sucedió<br />
también en los conventos franceses de<br />
Cambrai (1491) y Loudun (1632).<br />
En todo caso, siempre se da un elemento<br />
religioso o supersticioso en el origen<br />
del supuesto endemoniamiento, lo cual<br />
confirma, para González Duro, su teoría<br />
de la sugestión. “La posesión diabólica se<br />
manifiesta solamente en los creyentes, ya<br />
que el primer requisito para creer en ella<br />
es aceptar la existencia del demonio.” El<br />
padre Fortea, en cambio, apunta a lo que<br />
él llama falsas religiones: “En la mayoría<br />
de los casos estos fenómenos se producen<br />
tras participar en algún rito esotérico como<br />
la ouija, el espiritismo, la santería afrocubana,<br />
la macumba o el vudú”.<br />
Pero ¿cuál es la incidencia real de este<br />
tipo de manifestaciones? González Duro<br />
asegura que el exorcismo es un fenómeno<br />
residual, “porque pocas personas<br />
creen hoy en el demonio”. A su vez,<br />
Fortea sólo ha encontrado unos “cuatro<br />
casos por año que encajarían con el síndrome<br />
descrito”. Y puntualiza que muchos<br />
de los que tratan los exorcistas son<br />
derivados desde consultas médicas. “En<br />
Estados Unidos e Italia los propios psiquiatras<br />
remiten en secreto algunos<br />
pacientes a los sacerdotes. La mayoría<br />
son casos de familiares a los que no les<br />
ha funcionado la terapia; pero en otros,<br />
son los especialistas los que hablan de<br />
manera privada con un sacerdote y le<br />
pasan el caso. En España me llegó una<br />
paciente con un informe psiquiátrico<br />
de la Seguridad Social en el que expresamente<br />
se decía que aquella mujer no<br />
presentaba ninguna patología mental y<br />
que convenía que la viera un experto de<br />
la Iglesia en exorcismos”.<br />
Para González Duro, la razón de que<br />
los psiquiatras hayan visto pocos casos<br />
de supuestas posesiones demoniacas<br />
se debe a que “quien cree padecer una,<br />
acude directamente a un exorcista. Pero<br />
lo que hay que hacer es ir al médico ante<br />
cualquier tipo de manifestación o alteración<br />
psíquica no normal”.<br />
FOTOS: GETTY IMAGES; EFE/ ZUMA PRESS