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Introducción a la mircroeconomía

Es una obra que despliega el modelo neoclásico actual de la microeconomía que se enseña en la mayor parte de las universidades. Lo utilicé como texto para dictar la materia cuando enseñaba economía en la Universidad Católica San Pablo de La Paz Bolivia. El contenido reproduce adecuadamente las propuestas del modelo neoclásico. La inclusión de alumnos virtuales y sus comentarios, aumentan la capacidad de entenderlo. Cada capítulo tiene sus respectivas preguntas y respuestas y el lenguaje, sin perder el rigor necesario, es más liviano por la participación de los estudiantes.

Es una obra que despliega el modelo neoclásico actual de la microeconomía que se enseña en la mayor parte de las universidades. Lo utilicé como texto para dictar la materia cuando enseñaba economía en la Universidad Católica San Pablo de La Paz Bolivia. El contenido reproduce adecuadamente las propuestas del modelo neoclásico. La inclusión de alumnos virtuales y sus comentarios, aumentan la capacidad de entenderlo. Cada capítulo tiene sus respectivas preguntas y respuestas y el lenguaje, sin perder el rigor necesario, es más liviano por la participación de los estudiantes.

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Hizo lo mismo en EEUU con una comunidad de nombre New Harmony, pero no llegó a<br />

p<strong>la</strong>smar su sueño de paz y solidaridad humanas<br />

Charles Fourier (1772-1837) fue algo así como maniático de <strong>la</strong> organización, lo que le permitió<br />

desarrol<strong>la</strong>r una especie de teoría de grupos<br />

Por lo menos siete personas, afines en diferentes aspectos, se reunirían para llevar ade<strong>la</strong>nte<br />

un proceso productivo, constituyendo así <strong>la</strong> unidad básica de una sociedad<br />

Cinco o más grupos constituían una serie; <strong>la</strong> unión de series daría como resultado una fa<strong>la</strong>nge<br />

con un total de aproximadamente 1600 personas en promedio<br />

Vivirían en 500 acres de tierra, lo que constituiría un fa<strong>la</strong>nsterio o ciudad-jardín<br />

No p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong> abolición de <strong>la</strong> propiedad privada, pero del total ganado, cinco duodécimos serían<br />

para el trabajo, cuatro duodécimos para el capital y tres para el talento<br />

Había pues una repartición establecida de los beneficios sin <strong>la</strong> existencia del sa<strong>la</strong>rio.<br />

A estos intentos de lograr <strong>la</strong> justicia social sin <strong>la</strong> abolición de <strong>la</strong> propiedad privada es que<br />

Marx calificó de perjudiciales para lograr los objetivos propuestos<br />

La concepción marxista del mundo se afirmaba en el uso de <strong>la</strong> Razón, por <strong>la</strong> que <strong>la</strong> humanidad<br />

podía promover mejores etapas y modos de vida<br />

Una sociedad racional no podía existir tomando como base de <strong>la</strong> propiedad privada sobre los<br />

medios de producción<br />

El Estado sería el medio por el que <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses opresoras explotan a <strong>la</strong>s oprimidas<br />

El trabajo era el único creador de valor y el beneficio del capitalista era logrado por <strong>la</strong> explotación<br />

que hacía del trabajador<br />

Para el Socialismo Científico de Marx, <strong>la</strong> Económica Política era:<br />

La ciencia que estudia <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones de producción entre <strong>la</strong>s diferentes c<strong>la</strong>ses sociales<br />

Con <strong>la</strong> frase “re<strong>la</strong>ciones de producción” se refería a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones de c<strong>la</strong>ses en los procesos<br />

de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes materiales”<br />

La definición ponía gran énfasis en <strong>la</strong> unión de lo que ahora se l<strong>la</strong>maría Sociología con <strong>la</strong><br />

Economía propiamente dicha<br />

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