Introducción a la mircroeconomía

Una Ética Científica neutra no tendría sentido
Bien y Mal
Si se entiende el Bien como un ente, será objeto de una ontología o una óntica, por tratarse
de una realidad metafísica y propia de la filosofía
Si se refiere a una propiedad de algo, tendremos una ciencia física del bien y si lo tomamos
como un valor, estamos en el campo de la moral y, por ende, de la Ética
La relatividad del Bien está muy expresada en la afirmación aristotélica de que el bien absoluto
lo es para todos
En oposición, Platón afirma la existencia del Bien como un ente que trasciende al ser, que
está más allá de él, en el topos uranos
Platón da lugar al Bien como un ente objetivo, que sería independiente de nuestra conciencia
y opuesto a lo subjetivo, como relación entre el individuo y la cosa
La última afirmación es propia de Spinoza, en sentido de que no deseamos algo porque juzgamos
que es bueno, sería bueno porque lo deseamos
Esta última afirmación ha sido reactualizada en la teoría económica actual con relación a la
utilidad que brinda un bien
En efecto, hasta no hace mucho se sostenía que si el sujeto escogía un bien A con preferencia
a un bien B, era porque el primero le ofrecía mayor utilidad que el segundo
Ahora se dice al revés:
El bien A es más útil que el bien B, debido a que el sujeto escogió el primero con preferencia
al segundo, lo que es una versión moderna de la versión de Espinoza
Por otra parte, se discute si el Bien de la naturaleza es cambiante o inmutable; hay quienes
afirman que no cambia y otros que dicen que cambia con la naturaleza misma
Los evolucionistas dirán que el Bien cambia en la historia y con la geografía, por lo tanto,
será relativo a una sociedad
Por otro lado, hay quienes afirman que el Bien puede ser aprehendido por la Razón, por la
Intuición y por la Voluntad
Así, el Bien ha sido descrito de diferentes maneras
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