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Introducción a la mircroeconomía

Es una obra que despliega el modelo neoclásico actual de la microeconomía que se enseña en la mayor parte de las universidades. Lo utilicé como texto para dictar la materia cuando enseñaba economía en la Universidad Católica San Pablo de La Paz Bolivia. El contenido reproduce adecuadamente las propuestas del modelo neoclásico. La inclusión de alumnos virtuales y sus comentarios, aumentan la capacidad de entenderlo. Cada capítulo tiene sus respectivas preguntas y respuestas y el lenguaje, sin perder el rigor necesario, es más liviano por la participación de los estudiantes.

Es una obra que despliega el modelo neoclásico actual de la microeconomía que se enseña en la mayor parte de las universidades. Lo utilicé como texto para dictar la materia cuando enseñaba economía en la Universidad Católica San Pablo de La Paz Bolivia. El contenido reproduce adecuadamente las propuestas del modelo neoclásico. La inclusión de alumnos virtuales y sus comentarios, aumentan la capacidad de entenderlo. Cada capítulo tiene sus respectivas preguntas y respuestas y el lenguaje, sin perder el rigor necesario, es más liviano por la participación de los estudiantes.

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Los especialistas dicen que esta escue<strong>la</strong> se divide en hedonismo, eudomonismo y utilitarismo;<br />

este último sería el de mayor importancia para el análisis de <strong>la</strong> ética neoliberal<br />

La Ética Consecuencial, propia del Neoliberalismo actual es una síntesis del hedonismo, eudemonismo<br />

y utilitarismo<br />

Defiende el principio de que un acto tiene valor moral de acuerdo con los resultados o consecuencias<br />

prácticas de dicho acto, sin considerar <strong>la</strong> dignidad moral del acto<br />

El Eudemonismo, originario de <strong>la</strong> Grecia Antigua y sostenido por Helvecio y Diderot, cree<br />

que <strong>la</strong> conducta moral es <strong>la</strong> consecución de su propia felicidad<br />

Pero deben reconocer que en una sociedad racional, como pretende ser <strong>la</strong> sociedad capitalista,<br />

<strong>la</strong> felicidad de unos no siempre puede coexistir con <strong>la</strong> de otros<br />

Por lo que, los actos que realizan algunos en pos de esa felicidad entran en contradicción con<br />

los actos de otros que desean lo mismo<br />

La Ética prescriptiva se opone a <strong>la</strong> descriptiva y, a ambas se opone <strong>la</strong> Ética existencialista, <strong>la</strong><br />

misma que defiende el derecho que cada uno tendría de decidir por sí mismo<br />

La óptica marxista <strong>la</strong> observa como el reflejo del ser moral en <strong>la</strong> conciencia moral; <strong>la</strong>s ideas<br />

morales son re<strong>la</strong>tivas a los modos de producción y surgirían de <strong>la</strong> práctica social<br />

La Ética evolucionista se refiere a los actos morales del hombre en virtud a su adecuación al<br />

medio ambiente en el que se desenvuelve<br />

Así, únicamente un acto que contribuye al progreso será un acto con valor moral<br />

La Ética Humanista cree que <strong>la</strong> moral se circunscribe a procesos de conciencia que el hombre<br />

realiza de sus acciones, sin p<strong>la</strong>ntearse finalidades a priori<br />

Esto se reduciría a <strong>la</strong> racionalización de <strong>la</strong> conducta, negando, al mismo tiempo, los principios<br />

generales de <strong>la</strong> moral, tal como los defensores de <strong>la</strong> Ética Autónoma<br />

El individuo sería el único juez de sus propias acciones<br />

La Ética Normativa se basa principalmente en los sentidos de bondad y de maldad, en re<strong>la</strong>ción<br />

con el destino del hombre<br />

A esta c<strong>la</strong>se de Ética se oponen los positivistas, tratando de encontrar una “Ética científica”,<br />

aunque deben recordar que todas <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses de Ética se refieren al bien o al mal<br />

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