José Miguel de Azaola Urigüen - Euskomedia Fundazioa

Europa o la utopía
ineluctable
Perteneciente al «gremio de los aquejados por la funesta
manía de pensar» (como él dijera de Johannes Gaitanides),
la robustez intelectual de Azaola destaca no sólo por su sólida
coherencia, sino sobre todo por una visión unitaria y comprensiva de
la realidad en toda su complejidad, nutrida por una reflexión profunda
que abarca desde la Teología a la Historia, de la Literatura al Arte, de
la política europea a la interpretación de la pluralidad social y cultural
de Vasconia y sus soluciones a la luz del estudio de los modernos
Estados federales.
El pensamiento de Azaola se fundamenta sobre tres ejes: el
existencialismo cristiano, el liberalismo político y el europeísmo, tres
ejes perfectamente engarzados por un armazón sistémico que hace de
sólido andamiaje a una estructura de hondura humanista. «El
humanismo es una de las constantes más invariables de la historia de
Europa», afirmará en la primera línea de El humanismo en el
pensamiento de Miguel de Unamuno.
La preocupación de Azaola por la deshumanización de la
civilización, consecuencia de la crisis del cristianismo, aparece
directamente ligada a su muy temprana inquietud por el futuro de
Europa. Es en el «continente del espíritu», como lo definió su maestro
Gonzague de Reynold, «sangrante y desgarrado», donde se impone la
restauración de la persona. Ya en su Síntesis de la primera parte de
‘Fausto’ abordaría en términos estéticos este problema. En el prólogo al
texto, publicado en 1943, afirma:
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