Les tribulations d'un sinophile dans la Chine républicaine Le ... - AFEC
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<strong>Le</strong> musicien et pédagogue Alfred Westharp<br />
importante <strong>dans</strong> l'enseignement. <strong><strong>Le</strong>s</strong> yeux, <strong>la</strong> bouche, les mains et le cerveau,<br />
le corps entier devait y « participer ». Westharp écrivit pour les<br />
élèves de petites pièces de théâtre à partir des œuvres de B<strong>la</strong>ke, Shelley,<br />
Goethe, Maupassant, Maeterlinck, Baude<strong>la</strong>ire et Rousseau, Shakespeare 25 .<br />
Westharp préférait cette approche active à l'éducation livresque :<br />
Toute action non sortie du jeu est artificielle et ne se forme que par contrainte<br />
ou pour des raisons extérieures [...]. C'est l'invention et <strong>la</strong> création spirituelle<br />
qui devraient constituer les bases de <strong>la</strong> vie sociale et de <strong>la</strong> civilisation ; mais<br />
il n'y a que très peu de gens qui se rendent compte du fait que l'invention<br />
et <strong>la</strong> création mentale sont rendues à peu près impossibles ou du moins exceptionnelles,<br />
parce qu'il y a toujours des parents ou des éducateurs qui<br />
séparent les jeux des tout jeunes de leurs actions et continuent de renseigner<br />
les enfants tout jeunes à tout instant du jour et de <strong>la</strong> nuit sur ce qu'il « faut<br />
faire » et ce qu'il « ne faut pas faire », sans attendre le résultat naturel de <strong>la</strong><br />
mise en re<strong>la</strong>tion des sens de l'enfant avec <strong>la</strong> nature.<br />
<strong>Le</strong> système d'éducation de <strong>la</strong> Doctoresse italienne Montessori déjà fait<br />
dériver toutes les activités de <strong>la</strong> vie de famille des jeux des enfants ; en <strong>Chine</strong>,<br />
nous devrions en faire dériver aussi toute l'agriculture, l'industrie, le commerce,<br />
<strong>la</strong> science et même <strong>la</strong> littérature et l'art. C'est ce qui formera <strong>la</strong><br />
procédure fondamentale de <strong>la</strong> nouvelle éducation scientifique. 26<br />
Westharp suivit <strong>dans</strong> ses grandes lignes les conseils pour l'éducation de<br />
l'adolescent é<strong>la</strong>borés par Maria Montessori. Il fal<strong>la</strong>it p<strong>la</strong>cer l'enfant au<br />
«cœur du projet éducatif », et, en l'aidant à développer ses potentialités<br />
physiques et psychiques, suivre au plus près, pour y répondre le mieux<br />
possible, l'ensemble des besoins de <strong>la</strong> croissance et de <strong>la</strong> vie. Westharp<br />
25 D'après M. Ji, une visite de Rabindranâth Tagore fut programmée lors du séjour<br />
en <strong>Chine</strong> de ce dernier, en 1924. Westharp adapta à cette occasion pour ses<br />
élèves une pièce de l'auteur indien. La visite fut finalement annulée, mais <strong>la</strong><br />
pièce fut représentée devant <strong>la</strong> communauté étrangère de Taiyuan.<br />
26 Cf. Westharp (1926a), p. 28-30. En dépit de sa préférence pour <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue parlée<br />
quotidienne, Westharp n'exclut pas de l'enseignement des <strong>la</strong>ngues <strong>la</strong> lecture.<br />
Pour les débutants, il rédigea — également à partir de textes d'auteurs fameux<br />
— des manuels d'étude. Quand les étudiants furent suffisamment avancés, il<br />
passa aux œuvres originales, telles que Macbeth, <strong><strong>Le</strong>s</strong> fleurs du mal ou Faust.<br />
Voir Ji Fanwu (1981), p. 132.<br />
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