Les tribulations d'un sinophile dans la Chine républicaine Le ... - AFEC

Le musicien et pédagogue Alfred Westharp
chinoise, Liang y défendait les « véritables » valeurs de la tradition
pédagogique de son pays. Celle-ci, prenant pour base les exigences et les
dispositions de la vie même, développe les qualités affectives de l'homme
et l'engage à mener une vie raisonnable :
L'enseignement de Confucius ne consistait pas en des maximes arides, mais
en un art de vivre proposé aux hommes. Il se servait des rites et de la musique
pour harmoniser la vie affective. 56
Liang continuait en disant que cet enseignement s'est perdu avec le
temps. Il convient donc de le renouveler et de renoncer à des méthodes
dites confucéennes, comme celle « de la récompense et de la punition »
(shangfà), qui en réalité empêchent le libre développement des facultés
naturelles de l'homme. Westharp exprima cette même vive critique à
rencontre de l'enseignement traditionnel qui procédait précisément par
l'attribution de châtiments et récompenses 57 .
Liang avait également rendu compte de sa relation avec Westharp et
déclaré l'intérêt qu'il portait à ses idées dans un petit article inséré dans
un recueil d'essais et de notes intitulé Entretiens matinaux (Zhaohua). Il
y dissertait sur le rôle central que, d'après son point de vue « confucéen »,
devrait jouer la musique lors de la « renaissance chinoise », mais regrettait
au passage le manque d'ouvrages musicologiques sur la Chine :
Je crois que le renouveau de la Chine dépend nécessairement du renouveau
des rites et de la musique. La société idéale telle que je l'imagine serait chose
morte s'il n'y avait ni rites ni musique. C'est pourquoi j'attends impatiemment
l'apparition de génies musicaux, sans quoi tout sera sans issue. Mon ami
Westharp disait : « Le toucher est des cinq sens de l'homme le moins
important, tandis que l'ouïe prévaut sur les autres, car ses expressions sont les
plus variées. Elle est le plus proche de l'âme et influe sur les transformations
de la nature humaine avec un maximum de vitesse et de force. » 58
56 Cf. Liang Shuming (1924b), p. 111.
57 Cf. Ji Fanwu (1981), p. 134.
58 Cf. Liang Shuming (1940), p. 117-118.
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