Les tribulations d'un sinophile dans la Chine républicaine Le ... - AFEC

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Gabriele Goldfuss Liang, Huang Genyong, Wang Pingshu et Zhang Chuzhi, pour discuter 46 . Par la suite, Westharp et Liang fondèrent à Canton un institut consacré à la recherche sur la nouvelle psychologie et la pédagogie réformée 47 . C'est là que la trace de Westharp se perd. Selon certaines sources, il serait encore resté à Canton jusqu'au début des années 1930 avant de gagner Shanghai, se serait marié avec une Chinoise, dont il n'aurait pas eu d'enfants. Puis, Westharp aurait été arrêté par les occupants japonais qui lui reprochaient la publication de pamphlets hostiles à leur pays. En captivité, il aurait tenté de se suicider en se jetant à la mer depuis le bateau qui l'emmenait dans l'archipel nippon. Il aurait été repêché sur la côte japonaise par un moine d'un monastère Zen, où il aurait fini ses jours. Mais avec ce dernier trait, l'histoire de Westharp entre probablement dans la légende... 48 Westharp et Liang Shuming : opinions et influences L'échange des idées en matière d'éducation entre les amis proches que furent Liang Shuming et Westharp nous paraît très instructif. De 1920 à 1926, Liang fut à la recherche d'un programme d'action pour réformer 46 Cf. Liang Shuming (1926), p. 105. 47 Cf. Gransow (1989), p. 198. D'après M. Ji, Westharp aurait ouvert à Canton un « champ expérimental de pédagogie active » (dong de jiaoyu shiyanchang). Cf. Ji Fanwu (1981), p. 136. Westharp avait peut-être déjà fondé en 1926 à Pékin un « Laboratoire pour la recherche psycho-physiologique » ; c'est ce que l'on peut déduire d'une charte pour ledit laboratoire (Westharp [1926c]) où il développe plus avant son projet de réforme de la société chinoise. 48 Cf. Alitto (1986), p. 342-343 (basé sur une série d'interviews avec Liang Shuming en 1980 et 1984), et Gransow (1989), p. 198-199 (également d'après les souvenirs de Liang Shuming et d'un autre élève de Westharp) : Westharp aurait été emprisonné pendant huit ans par les Japonais et serait mort au Japon. M. Ji dit que Westharp serait retourné encore deux fois à Taiyuan au début des années 1930 et qu'il ignore ce qu'est devenu son ancien professeur après son mariage à Canton et son engagement dans la lutte antijaponaise. 114
Le musicien et pédagogue Alfred Westharp la Chine, qui mettrait en pratique les propositions théoriques formulées dans son chef-d'œuvre Les cultures orientales et occidentales et leurs philosophie^ 9 . De cette période, où l'éducation se trouvait au centre de ses préoccupations 50 , date précisément son amitié avec le pédagogue. Comme lui, Liang critiqua les nouvelles méthodes d'éducation occidentales (par exemple l'apprentissage des langues étrangères) qui privilégiaient uniquement l'acquisition de savoirs et de techniques au détriment de l'épanouissement de l'élève. Ajoutées aux défauts du système chinois, elles ne rendraient jamais les élèves aptes, en sortant de l'école, à affronter la vie 51 . Lorsque Liang entreprit à son tour une expérience pédagogique — à l'automne de 1924, il ouvrit au Shandong l'École secondaire du deuxième cycle de Caozhou (Caozhou gaoji zhongxue) — son programme éducatif rejoignit, semble-t-il, très largement, que cela fût voulu ou non, celui de Westharp à l'École de Taiyuan. Guy Alitto, le biographe de Liang, décrit le projet de Caozhou de la manière suivante : Ln a sensé, the reforms Liang instituted at the middle school were a kind of microcosm of the method he was seeking for the reformation of society in gênerai. At the center was his chiang-hsueh [jiangxue] idea, which would combine moral and intellectual improvement through the mutual interaction, encouragement, and criticism experienced in small student teacher groups. Thus in contrast to the mechanical intellectual training one received in Western-style schools, Liang's school was dedicated to providing éducation for the whole man — emotional and moral guidance as well as intellectual nourishment. 52 Nous y trouvons précisément des méthodes qu'il avait admirées, comme nous l'avons vu, lors de sa visite à l'école de Westharp : les petites unités, l'interaction et l'encouragement auprès des élèves à développer une vaste 49 Cf. Liang Shuming (1921). Le livre issu des conférences données par Liang connut un succès formidable, surtout auprès des jeunes intellectuels chinois. Liang devint un héros national en tant que « défenseur de la culture chinoise ». Cf. Alitto (1986), p. 75. 50 lbid., p. 135-153. 51 Cf. Liang Shuming (1930). Voir également Liang Shuming (1924a). 52 Cf. Alitto (1986), p. 150. 115
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