Evangile de Jean - Kerit

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Que toute vallée soit comblée, toute montagne et toute colline abaissées,
que les lieux accidentés se changent en plaine et les escarpements en large vallée;
alors la gloire du Seigneur se révélera et toute chair, d'un coup, la verra,
car la bouche du Seigneur a parlé." »
Oui, attest e Jean, le salut est proche. Il indique déjà le chemin qui conduit au messie.
Et il le
fait en proposant le baptême à Béthanie au-delà du Jourdain ocalisation est incertaine et
ne faut pas confondre avec la Béthanie proche de Jérusalem.
e. Il n’a pas décidé à l’avance
er ne serait-ce que la lanière.
25 . Sa l
il
Par une plongée dans l’eau, il prépare les cœurs à accueillir le don mystérieux de Dieu, le
Messie qui reste caché. Jean Baptiste, sans l’avoir encore identifié, porte, dans la nuit, la certitude
de sa présence. Mais il ne sait pas du tout comment il va êtr
comment le Messie se présenterait à lui. Admirable réserve des grands spirituels ! La petite
Bernadette, à Lourdes, dira en parlant de la jeune fille blanche qu’elle voit à Massabielle :
« Aquero » (« Ça » en patois lourdais). Avec un sens surnaturel très sûr, elle se refuse à mettre
la main sur elle.
Un serviteur du temple s’honorait d’être choisi pour enlever les sandales souillées du grand
prêtre et lui passer des chaussures de cérémonie. Jean, lui, devant la grandeur de Celui qui
vient, se sent indigne d'en dénou
Deuxième jour : Jean reconnaît le Messie (1, 29-34)
C’est le lendemain. Les enquêteurs ont disparu. Le Précurseur voit Jésus « venir à lui ». Jésus
est celui qui vient, qui vient de Dieu.
« Voici le Seigneur Le Seigneur qui vient avec puissance, son bras assure son autorité; voici
qu'il porte avec lui sa récompense,
et son salaire devant lui. »
(Isaïe 40, 10)
Et dans ce cousin, un peu plus jeune que lui ît le Messie. Il
ne peut que dire : « Voici l’agneau de D vu (…) comme une colombe ». Le Préurseur
parle de sa découverte par deux comparaisons animales, - l’agneau et la colombe -,
26 , voici qu'en un flash, il reconna
ieu » et « J’ai
c
deux images de non-violence et de douceur. Qui peut avoir peur d’une colombe ou d’un
agneau ? Qui peut craindre Jésus ? Il est l’Innocent dont la sainteté purifie le monde. Il enlève
« le péché du monde », qui consiste en l’ignorance de Dieu et de sa Parole. Il accomplit
l’oracle d’Isaïe :
« On ne fera plus de mal ni de violence sur toute ma montagne sainte, car le pays sera rempli
de la connaissance
du Seigneur, comme les eaux couvrent le fond de la mer. »
(Isaïe 11, 9)
Dans sa
première lettre, Jean l’évangéliste pourra écrire :
« Or vous savez que celui-là s'est manifesté pour ôter les péchés
et qu'il n'y a pas de péché en lui.»
(1Jean 3, 5).
25 Ou Béthabara, d’après certains manuscrits.
26 On peut penser qu’ils se connaissaient par leurs mères (voir Luc 1, 36) dans cette Palestine qui est un si petit
pays, guère plus étendu que le Grand Duché de Luxembourg.