Evangile de Jean - Kerit

Les signes
Chapitre 3 Vivre
a) Le Nouveau Temple (2, 13-25)
b) La nouvelle naissance (3, 1-21)
c) Jean est venu à la lumière (3, 22-36)
d) La Samaritaine (4, 1-42)
e) La manifestation de la vie (4, 43-54)
a ) Le Nouveau Temple (2, 13-25)
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dans la nouvelle Alliance (2, 13 – 4, 54)
Le prologue narratif s’est achevé sur la formation d’une petite communauté de disciples au-
tour
de Jésus. En guise de transition, l’évangile rapporte la descente de Jésus, de sa mère, des
disciples et de ses frères
és du fait même de sa présence, renverse les tables des changeurs,
41 des basses collines de Galilée jusqu’à Capharnaüm, au bord du lac.
Ensuite, Jésus monte à Jérusalem avec ses disciples pour y célébrer la Pâque. Il entre au Temple
et va le purifier, au début de sa vie publique 42 . L’exercice du culte y nécessitait la vente
aux pèlerins d’animaux pour les sacrifices et de bureaux de change pour échanger les pièces
païennes à l'effigie des empereurs romains divinisés contre la monnaie ayant cours dans
l’enceinte du Temple. 43
Faisant de cordes un fouet, Jésus chasse les bestiaux de la cour du temple, signe que les sacrifices
anciens sont périm
mais se contente de dire à ces gagne-petit que sont les marchands de colombe : « ôtez tout
cela d’ici, et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic ». Le geste évoque
la finale du livre de Zacharie :
«Toute marmite, à Jérusalem et en Juda, sera consacrée au Seigneur tout-puissant, tous ceux
qui offrent un sacrifice viendront en prendre et cuisineront dedans,
et il n'y aura plus de marchand dans la maison du Seigneur tout-puissant, en ce jour-là.»
(Zacharie 14, 21)
Le temple est la maison de Dieu en Israël : rien ne peut en altérer la sainteté. Une maison de
prière
ne peut être un commerce, une salle de concert ou un musée. Jésus s’inscrit ainsi dans
le droit fil des prophètes, ses devanciers :
« Je vais traiter ce Temple qui porte mon nom,
et dans lequel vous placez votre confiance, ce
lieu que j'ai donné à vous et à vos pères, comme j'ai traité Silo ».
(Jérémie 7, 14)
« Voici que je vais envoyer mon messager, pour qu'il fraye un chemin devant moi. Et soudain
il entrera dans son sanctuaire, le Seigneur que vous cherchez; et l'Ange de l'alliance que vous
e-
41 La Bible nomme ainsi tant les frères de sang que les proches parents : voir, par exemple Genèse 13,8 ou G
nèse 14, 16.
42 Contrairement aux Synoptiques qui situe ce fait avant la Passion : il est l’Agneau de Dieu qui vient purifier le
Temple. (Ml 3, 1-3) Le temple faisait la fierté du peuple élu et Jésus manifeste à son égard le plus grand respect.
43 Il existait un marché de bétail sur les pentes du mont des oliviers (donc en dehors des limites du Temple),
mais, pour lui faire concurrence, Caïphe, le gendre et successeur du Grand Prêtre Anne qui était notoirement
corrompu, avait établi un «bazar» sur la vaste esplanade du Temple.