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De l’histoire et de l’avenir de la formation des maîtres au Canada anglais :
la tradition dans la pratique des formateurs des maîtres
mine aussi la crédibilité des systèmes bureaucratiques, privés des mécanismes traditionnels
de confiance.
Au cours de la première moitié du XX e siècle, ces effets négatifs de la spécialisation
et de la bureaucratisation n’étaient pas un problème grave. Toutefois, ces
changements contribuèrent avec succès à l’amélioration du savoir spécialisé et de
la situation sociale de l’enseignement et de la formation des maîtres dans une société
en rapide évolution. L’enseignement et la formation des maîtres devinrent les lieux
privilégiés pour l’amélioration sociale. Cependant, cette période a aussi mis en place
une foule de contradictions qui devinrent de plus en plus manifestes au cours de la
seconde moitié du siècle.
La période actuelle : de 1945 à nos jours 11
À la suite des précédentes décennies d’implantation et de bureaucratisation,
les années d’après-guerre ont vu s’opérer deux changements institutionnels très
importants dans la formation des maîtres. Durant cette période, l’enseignement
public est devenu l’une des institutions sociales prépondérantes dans la vie des
jeunes Canadiens. Dans les périodes antérieures, les enfants étaient grandement
influencés par diverses autorités traditionnelles comme les églises, les organisations
civiques et la famille élargie. Depuis la guerre, la laïcisation et la fragmentation
sociale de la société canadienne ont de plus en plus confié la responsabilité de la
socialisation et de l’éducation aux écoles. Cette importance croissante de l’enseignement
était aussi nourrie par le « baby-boom » et la croissance économique des
années d’après-guerre, ainsi que l’accent accru mis sur l’instruction comme moyen
d’avancement social et de résolution des problèmes sociaux.
Le changement institutionnel le plus marquant durant ces années a été le
passage de la formation des maîtres aux universités. On a rarement reconnu la
présence de plus en plus forte de divers groupes cherchant à utiliser le nouveau
pouvoir social des écoles afin de promouvoir leurs différentes causes. Implicitement,
la formation des maîtres a été perçue comme l’un des principaux lieux d’essais d’un
changement des traditions de l’enseignement afin d’atteindre un changement social
plus complet.
La formation des maîtres à l’université
Les universités sont depuis longtemps engagées, de diverses manières, dans la
formation des maîtres. En 1860, l’Université Laval et l’Université McGill étaient
impliquées dans la formation des maîtres par l’entremise de leurs écoles normales
affiliées. Cependant, cette implication peut sembler négligeable, le programme
n’étant pas dirigé par le personnel universitaire. Vers les années 1870, des chaires
académiques en éducation étaient établies pour donner des conférences sur la
11. Dans cette section, nous nous appuyons sur MacDonald (1996), Paterson (1984), MacLeod (1966), Ellis
(1968), Schaller et Lang (1982), Luther (1972), Smitheram (1971), Myers et Saul (1974), Myers (1974)
et Tomkins (1969).
volume XXIX, printemps 2001
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