Rapport sur les "apparitions" - Medjugorje senza maschera

Or, le 16 mars 82, il écrivait dans la chronique : "Aujourd'hui je me suis entretenu plus
longtemps avec la voyante Vicka. Comme elle ne m'avait pas apporté depuis longtemps son
diaire des apparitions, j'ai senti le besoin de l'interroger un peu plus. Les lignes principales
sont celles-ci : – Elle note dans son diaire tout dans l'ordre. […]" Et le 3 janvier 83, il écrit
encore : "Vicka […] a parlé aussi de deux moment significatifs : – 'Il y a 5-6 mois (j'ai ça par
écrit dans le diaire), la Gospa a dit…' "
Les franciscains et Laurentin tentent de faire croire que Vlašić a seulement nié l'existence d'un
"diaire caché contenant des messages contre l'évêque." (L 131 et 130) En réalité, Vlašić a nié
l'existence de tout diaire. De plus, un diaire (évidemment non original) ne contenant que des
messages contre l'évêque a été remis le 31 mai 85 par Vicka à la commission, et, le 11 octobre
84, Vicka a reconnu devant la commission posséder trois diaires dont ce qu'elle a remis à
Žanić n'est qu'un extrait de l'un d'entre eux. Elle a dit écrire son diaire chaque jour, depuis le
tout début des apparitions et l'avoir passé à Vlašić qui a "tout vu". (Cf. p. 37 C/e/2/1)
2¤ Grafenauer, favorable aux apparitions, écrit le 16 février 83 à Žanić qu'il a
recopié des messages concernant les deux frères suspendus de la chronique tenue par Vlašić.
Quand l'évêque parvient à se faire remettre cette chronique le 16 novembre 83, ces messages
n'y sont plus ! (C et R 15)
3¤ Le 12 décembre 84 (K7) : "Je suis allé là-bas (à Meñugorje) pour la première
fois le 29 juin. […] Et puis ensuite, je n'y suis pas retourné avant 82." JL : "Je veux savoir
pourquoi tu n'es jamais allé à Meñugorje durant toute l'année 81." Vlašić : (il fait : "chut !", le
doigt sur la bouche) "Ce sont des raisons d'une autre nature." Cette contre-vérité explique
peut-être la précédente : en fait, il est possible que Vlašić ne soit pas retourné sur la colline
pendant l'année 81, puisque l'accès en était interdit, mais il n'a pas pu ne pas comprendre la
question – "Meñugorje" est très clair sur la K7 – Par contre, il est probable qu'il ait préféré ne
pas comprendre, selon une technique également utilisée, nous le verrons, par Laurentin.
4 ¤ Le même jour (K7) : "Je suis psychologue." Žanić affirme que Vlašić n'a
jamais fait d'études de psychologie.
5¤ "Le vendredi, on ne cuisine pas : on mange seulement du pain avec de l'eau.
(MM 54) "Tous jeûnent le vendredi au pain et à l'eau." (MM 70) (Cf. p. 87 H/d/2)
6¤ "Toutes les familles, après avoir terminé les travaux des champs, se réunissent
pour prier le rosaire." (7 août 84 ; MM 80) En neuf mois passés à Meñugorje, je n'ai pas vu
cela une seule fois. (Cf. p. 87 H/c/3)
7¤ Le 11 novembre 84. JL : "Durant les premières apparitions, pouvait-on entendre
les voyants parler à la Gospa ?" Vlašić : "Non. Une fois seulement, j'ai entendu très
faiblement la voix d'Ivanka." (Cf. p. 37 C/e/1)
8¤ "Le 25 juin 82, on a calculé que plus de 100.000 personnes étaient présentes."
(MM 53) "D'après les minimalistes, il y en a eu 35-40.000, d'après les maximalistes 150-
200.000. D'après une estimation sérieuse, il pouvait y avoir plus de 70.000 pèlerins, dont
environ 50.000 à la messe du soir. […] D'après nos estimations, environ 16.000 personnes ont
communié, ce qui est un grand nombre dans une telle foule." (C) Quand on sait que
pratiquement tous les pèlerins communient, y compris pour les grandes fêtes (par exemple le
25 juin 84), la communion étant, à Meñugorje, réputée miraculeuse, et qu'il y avait ce jour-là,
selon Vlašić, "environ cent prêtres" qui ont "confessé toute la journée." (C), le chiffre de
100.000 apparaît ridiculement exagéré, comparé à celui des 16.000 communions, lui-même
très probablement "gonflé". (Cf. R 23 et p. 24 B/d/3/2) "La domenica del corriere" du 17
juillet 82 affirme qu'il y a eu, le 25 juin précédent, 9.540 communions et 30.000 pèlerins ! Le
journaliste a pu inventer le second chiffre, mais pas le premier !
9¤ "Il y a des prêtres pour qui le travail de frère Jozo sur le plan méditatif crée une
difficulté. […] J'ai étudié les expériences des mouvements charismatiques." (MM 58) Mais il
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