Rapport sur les "apparitions" - Medjugorje senza maschera

Je ne me suis jamais intéressé à la vie privée de Laurentin ni d'aucun des promoteurs de ces
apparitions et même si j'ai appris des détails ô combien troublants, je me garde bien de les
publier. Il ne faudrait pas confondre une enquête sérieuse avec des ragots de presse à
scandale !
12¤ Il prétend que j'avais "entrepris les médecins de Montpellier pour qu'ils fassent
un test d'agression avec un couteau, et semblais attribuer à un manque d'objectivité leur refus
ce test incongru." (EM 149) Si j'ai bien parlé de ça avec ces médecins, c'était seulement pour
qu'ils comprennent bien le but du test que je désirais, c'est-à-dire de tenter de faire jouer
l'instinct de conservation, et j'ai aussitôt ajouté qu'il n'était bien entendu pas question de le
faire réellement. Laurentin savait très bien cela, que je lui avais répété au téléphone, mais il
n'a pu s'empêcher de saisir une aussi belle occasion de me dénigrer. Sur le moment, j'ai conclu
de cette discussion avec les médecins que nous manquions tous d'imagination. À présent, je
crois qu'ils manquaient surtout d'objectivité. (Cf. p. 70 F/c/10)
13¤ Dans sa relation publiée en EM 149-150, il préfère passer tout simplement
sous silence ce que je considère comme le résultat de loin le plus significatif de mon test,
c'est-à-dire les déclarations et contradictions de Vicka au sujet du motif de sa réaction, et les
réactions des franciscains.
14¤ "Nous ne signalons (cet incident) seulement ici pour manifester à quel point
les voyants sont en butte à des agressions et diagnostics éprouvants." (EM 150) Il cherche
encore une fois à me discréditer. Mon test, je l'ai fait à un moment où Vicka prétendait ne pas
me voir, et je ne lui en ai parlé ni avant, ni après. C'est pourquoi il ne peut s'agir d'une
agression, ni d'un diagnostic éprouvant, contrairement aux expériences auxquelles Laurentin a
soumis les voyants.
Il est vrai que les voyants sont soumis à des agressions psychologiques multiples, dont celle
du docteur Stopar et celles provenant des franciscains et particulièrement de leur "guide
spirituel" ("Demandez ça à la Gospa, et ça, et qu'a-t-elle dit au sujet des frères suspendus, et
de la fin du monde ?" (C 12/7/82) etc…). Mais si Laurentin a préféré illustrer cette attitude
agressive par un exemple qui n'en a que les apparences, c'est dans le but de dissimuler la
vérité au sujet d'un test qui a fait beaucoup de bruit (comme il le reconnaît) dans le milieu des
promoteurs, en le "racontant" au milieu d'une "annexe" qui traite de tout autre chose
(l'interview du docteur Stopar), tout en cherchant à se prémunir du reproche, justement,
d'occulter la vérité. C'est pourquoi aussi il a publié les trois pages qui me concernent dans une
police minuscule, celle des notes de bas de page, que de nombreux lecteurs négligent. Quelle
habileté !
Medjugorje senza maschera − www.marcocorvaglia.com
8) Autres aspect de l'objectivité de René Laurentin
1¤ J'exposerai d'abord quelques aspects de cette objectivité qui concernent Žanić.
En décembre 83, il "conseille à l'évêque de ne pas publier (ses objections) car ce serait
nuisible aux nombreuses conversions de pèlerins." (R 18) puis, le 9 août 84, "il nia lui avoir
conseillé cela." (R 19) Laurentin prétend qu'il s'agit "d'une déformation totale de ses propos."
(FN 43) On comprend pourtant que je fasse davantage confiance à Žanić qu'à un
professionnel de la désinformation tel que Laurentin !
2¤ "L'évêque, qui avait 'pleuré de joie' (à la nouvelle des apparitions)…" (DN 13)
Voici ce que m'en a dit Žanić le 12 février 85 (K7) : "C'est une invention, un mensonge de
Marija…" Laurentin aurait pu demander sa version à l'intéressé avant de publier cela ! Et il
récidive dans DN4 52 !
3¤ "Monseigneur Žanić, d'abord favorable aux apparitions, s'est retourné contre
depuis le début 1982." (DN 11) Mais Zovko témoigne que Žanić était déjà "contre" au plus
tard début août 81 (K7 ; Cf. p. 58 F/c/2/1) et Žanić n'a jamais été "favorable". (Cf. p. 56
65