Rapport sur les "apparitions" - Medjugorje senza maschera

importante qui devait assister à l'apparition !" (Perić, 9/6/85)
8) Vlašić : "Ressens-tu la Vierge comme celle qui donne des grâces ou comme celle
qui prie Dieu ?" Vicka : "Comme celle qui prie Dieu." (L 136, SK 86) Laurentin justifie cette
réponse en estimant la question idiote et en remarquant que la réponse, si elle indique une
dominante, n'exclut pas "qu'avec Dieu et en Dieu (la Vierge) nous soit secourable." (EM 154)
Je ne me risquerai pas à me mesurer à Laurentin sur le terrain théologique. Mais je remarque
qu'il passe sous silence l'essentiel de l'objection que faisait un intégriste virulent, frère Michel
de la Sainte Trinité, dans "La Contre-réforme catholique au XX e siècle" n° 200, mai 84, p.
14 : " 'Ressens-tu la Vierge comme celle qui donne des grâces [c'est la théologie de Saint Pie
X, de Pie XII, de tous les grands apôtres de Marie, de Saint Louis-Marie Grignon de Monfort
à Saint Maximilien Kolbe, mais aussi de la Vierge elle-même à la rue du Bac et à Fatima où
elle apparut les mains inclinées vers les voyants avec des rayons lumineux qui en émanaient et
figuraient les grâces qu'elle répand sur les âmes] ou comme celle qui prie Dieu
[conformément à la théologie protestante et conciliaire] ?' "
On le voit, l'objection est grave et ne peut s'éluder comme le fait Laurentin. Signalons ici que
la Gospa de Meñugorje n'a jamais prétendu accorder la moindre grâce, excepté le 25 octobre
84 : "Dieu m'a cédé chaque jour (de ce mois) pour vous dispenser des grâces." Sinon, c'est
toujours Dieu qui distribue les grâces. (17/5/84 ; 2/6/84 ; 5/7/84 ; 12/7/84 ; 8/11/84 ;
15/11/84 ; 3/1/85 et 31/1/85) La Gospa insiste : "Je n'ai pas toutes les grâces. Dieu me donne
celles pour lesquelles je prie. Et Dieu m'est complètement ouvert en cela." (C 31/8/82) Et
encore : "Je suis une (la) mère, une (la) mère issue du peuple et je ne peux rien faire sans
l'aide de Dieu. Et je dois prier comme vous-mêmes." (C 29/8/82) "Moi, je ne peux pas vous
guérir. Dieu seul peut guérir. Priez. Je prierai avec vous. Croyez fermement. Jeûnez, faites
pénitence. Je vous aiderai autant qu'il est en mon pouvoir de le faire. Dieu vient en aide à
Dieu. Je ne suis pas Dieu. J'ai besoin de vos prières et de vos sacrifices pour m'aider." (SK 86)
Ceci n'est qu'un aperçu des messages où la Gospa se déconsidère, se montre faible et
impuissante. Cette insistance finit par être suspecte. À Fatima, elle ne se souciait pas de "faire
la modeste" : "Oui, Jacinta et Francesco, je les prendrai bientôt (au ciel)" "En octobre, […] je
ferai un grand miracle pour que tout le monde vous croie." "Oui, j'en guérirai quelques-uns
dans l'année." (13 août) "Oui, j'en guérirai quelques-uns. Les autres, non." (13 septembre)
("Lucie raconte Fatima" DDB 1975, p. 161, 162, 165 et 167)
Arrivés à ce point, il n'y a que trois explications possibles : ou bien la Vierge n'apparaît pas à
Meñugorje, ou bien elle n'est pas apparue à la rue du Bac, à Fatima et ailleurs, ou bien elle a
changé son discours ! Je parie que si Laurentin me lit un jour, il choisira cette dernière
explication en la justifiant par le fait que ce sont les hommes qui ont changé !
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9) La Gospa récite chaque jour le Pater et dit, par conséquent, elle, l'Immaculée
Conception : "Pardonne-nous nos offenses, et ne nous soumet pas à la tentation, mais délivrenous
du mal." À Lourdes, on dit qu'elle restait muette quand Bernadette disait les Pater et les
Ave et prononçait seulement, en s'inclinant, les Gloria. (Trochu, "Sainte Bernadette", p. 84)
Laurentin a écrit : "L'apparition fait courir les grains entre ses doigts, mais ne remue pas les
lèvres." ("Lourdes, récit authentique des apparitions", p. 34) Dans EM 154, il soutient cette
affirmation en ajoutant : "Il n'est pas exclu qu'elle ait pu le dire (le Pater) à Lourdes", un seul
témoin, Estrade, affirmant le contraire.
Cette objection ne me paraît pas importante. Je la signale ici pour mémoire. La Vierge, me
semble-t-il, peut fort bien prier le Pater pour nous autres, pécheurs. Mais je remarque que
Lucie, dans son récit détaillé des apparitions de Fatima, ne signale jamais que Marie ait
prononcé le rosaire qu'elle y recommandait pourtant avec insistance, ni aucun Pater, ni Gloria.
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