Youma : roman martiniquais - Manioc

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— 34 ~s'il était lancé, à l'aide d'un cadre incliné construit exprès,dans une eau profonde, au creux d'une haute falaise.Lorsque la cargaison était arrivée à bord, et que lesrameurs étaient à leur poste, le tambour donnait lesignal : on enlevait les cales, on lâchait les cordes, et lalongue embarcation filait dans la mer, — toutes ses ramesfrappant l'eau en même .temps, au rythme du lamlarn oudu lamboar-belai.Tous les dimanches, dans l'après-midi, le Père Kerambrunarrivait à cheval du voisin village pour apprendrele catéchisme aux négrillons. Il tenait en général la petiteclasse dans la sucrerie. Les larges portes à l'avant et àl'arrière du bâtiment s'ouvraient toutes grandes à labrise marine, et le soleil projetait sur le sol l'ombre descimes des palmiers. Le vieux prêtre savait enseigner lestous petits dans leur propre langue ; il répétait inlassablementchaque question et chaque réponse du catéchismecréole jusqu'à ce que les enfants les sussent par cœur,et fussent capables de les chanter comme un refrain.— Coumcnl ou ka crié fi Bon Dié ? demandait lePère. (Comment appelez-vous le fils du Bon Dieu ?)Alors toutes les voix enfantines, répétant la questionet la réponse, flûtaient en unisson :— Coumenl nou ka crié fi Bon Dié ? Nou ka crié li
— 35 —Zêzou CJiri ! (Comment appelons-nous le Fils du BonDieu ? Nous l'appelons Jésus-Christ).— Et ça y [ail pou nou-zaull fi Bon Dié à ? (Et qu'a-t-ilfait pour nous autres, le Fils du Bon Dieu ?)— El ça y fait pou nou-zaull fi Bon Dié à ? Li payépou nou p'allé dens l'cnfé ; // baill loull sang-li ponça.(Il a payé pour que nous n'allions pas en enfer;il a donnétout son sang pour cela.)— El quilé prié qui pli meillé-adans loull prié nou kafai ? (Et quelle est la meilleure prière parmi toutes lesprières que nous récitons ?)— Et quilé prié qui pli meillé-adans loull prié nou kafai ? C'esl Noie Pé,« pacA Zêzou ChfiMontré nou li » !tous les enfants chantaient ensemble. (C'est le PalerNosler, parce que c'est Jésus-Christ qui nous l'a enseigné.)Et à la fin de la tâche quotidienne, lorsqu'on sonnaitpour la dernière fois la coquille de lambi, afin de rappelertout le monde des champs et du moulin, on assistait auspectacle patriarcal de la prière du soir, selon la vieillecoutume coloniale. Le maître et son surveillant, deboutprès de la croix érigée à l'entrée du petit village de la plan-
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