Le Socialisme en Chemise Brune - Free

continuait en expliquant que le communisme et le capitalisme
étaient tous deux des créations juives, faisant partie de la grande
machination des Juifs pour asservir le monde. 17 Le fait que
Trotski et Zinoviev, deux personnalités majeures du courant
bolchevik, étaient en effet juifs, semblait être à ses yeux un
argument suffisant. Quatre ans plus tard, il se rendra célèbre par
la publication de sa traduction du Protocole des Sages de Sion, un
écrit qu’il savait être un faux. En 1924, Dietrich Eckart enfonça le
clou avec le pamphlet intitulé « Le bolchevisme, de Moïse à
Lénine », qui fut un grand succès.
Bien qu'il ait parfois été célébré comme le « philosophe du
parti », Alfred Rosenberg n’était pas plus, selon les mots de Robert
Shirer, qu’un « pseudo-philosophe » et « un homme doté d'une
intelligence médiocre » 18 Son magnum opus, un ouvrage aride de
sept cent pages intitulé Le Mythe du Vingtième Siècle, fut très mal
accueilli au sein même du parti nazi. Plusieurs années après sa
parution, Hitler prenait encore plaisir à s’en moquer. Schirach
expliqua même que Rosenberg était « l’homme qui avait vendu le
plus d’exemplaires d’un livre que personne ne lisait ». 19
Plus que Rosenberg, Dietrich Eckart allait devenir le véritable
mentor d’Adolf Hitler, formant l’intelligence d’un jeune caporal qui
n’avait encore sur les questions sociales que des vues bien
sommaires. Il l’introduisit auprès de personnes éminentes de la
grande société munichoise, lui prêta de nombreux livres et le
conseilla dans ses discours. Il fut un mentor pour Hitler — presque
une figure paternelle. C’est lui qui transforma les platitudes de la
presse antisémite viennoise dans laquelle Hitler avait baigné en un
« antisémitisme de raison » ; lui aussi qui établira le lien entre le
bolchevisme et les Juifs. Sa mort en 1923 fut un véritable choc
pour Hitler. En lui dédiant le deuxième tome de son Mein Kampf,
celui-ci affirma bien la profondeur de la relation qui les liait. Sa vie
durant Hitler continua à le révérer. Au milieu de la guerre, il
témoignera à ses amis : « Nous avons tous fait un grand pas en
avant sur la route de l’existence, et il n’est plus possible pour nous
de nous imaginer ce que Dietrich Eckart était vraiment pour nous.
Il brillait dans nos yeux comme l’étoile polaire. » 20
Ce serait en vain que nous chercherions des traces d’un
raisonnement théorique chez Ernst Röhm, le dernier de la liste des
membres fondateurs. Officier de l’armée né en 1887, Röhm n’avait
aucun appétit pour les idées, et ne voyait en la politique qu’un
prolongement de la guerre par d’autres moyens, pour retourner la
phrase de l’officier Carl von Clausewitz. Futur chef de la milice du
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