Le Socialisme en Chemise Brune - Free

Pour bien comprendre les Nazis et pour évaluer la teneur de
leur engagement pour le socialisme, il est bel et bien nécessaire
d’étudier la position qu’ils adoptèrent envers ce que François Furet
appela fort justement « le mythe de la révolution ». Mais bien audelà,
l’étude de cette dimension dans le cadre plus général du
national-socialisme est une condition nécessaire à la véritable
compréhension de celui-ci. Comme le montrera Karl Dietrich
Bracher, cette passion révolutionnaire était en effet fondamentale
dans le nazisme et dans le combat d’Hitler lui-même, un avis
partagé par Allan Bullock, qui, rapprochant les idées et les
personnalités d’Hitler et de Staline, décrivit cette passion
révolutionnaire comme un élément structurant et essentiel aussi
bien pour l’un que pour l’autre. 2
Dans le nazisme, le fascisme et le communisme, la révolution
était un idéal de violence. Avec la même vigueur que Karl Marx et
que les théoriciens du matérialisme historique, Hitler aimait à
rappeler que la force était un moteur de l’histoire, et il ne faisait
aucun doute pour lui que la force pouvait et devait être utilisée
dans l’arène politique. De manière plus spécifique, Joseph
Goebbels légitimait l’usage de la force par une sorte de « mission
historique » accordée à Hitler et à son mouvement — on ne sait
trop par qui. Comme en Russie Soviétique, l’ordre était clair : si le
peuple ne veut pas de la révolution qui le sauvera, il faudra que
celle-ci soit menée contre lui, et malgré lui, pour son bien. « Le
sous-prolétariat ne veut pas se convertir, lança un jour Goebbels.
Il faut faire son bonheur par la force. » 3 Certes, les Nazis n’avaient
pas développé une théorie semblable à celle des bolcheviks et nulle
part ne les voit-on se considérer comme l’ « avant-garde du
prolétariat », mais la position restait la même, mêlant absence de
scrupules et fanatisme béat. « Le temps des beaux sentiments est
fini, expliqua un jour Hitler. Nous avons le devoir de contraindre
notre peuple aux grandes actions, si nous voulons qu’il remplisse
sa mission historique. » 4 De tels propos se retrouvent aisément
chez Lénine, Mao, et les autres leaders autoproclamés de la
révolution prolétarienne. La « mission historique » du prolétariat,
celle de renverser l’ordre capitaliste, avait cautionné en Russie
toutes les atrocités du bolchevisme. Cette même « mission
historique » du peuple allemand, celle de retrouver une grandeur
passée, professée dans des termes similaires, portait en elle-même
les germes d’un grand désastre.
Révolutionnaire, Adolf Hitler lui-même l’avait été depuis sa
prime jeunesse, et il en tira toujours une grande fierté. Dans le
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