Le Socialisme en Chemise Brune - Free

Dans l’environnement politique de l’époque, un autre parti
politique, le Parti Socialiste Allemand, se développait rapidement,
surtout au nord de l’Allemagne. Un homme permit de faire la
jonction entre celui-ci et le parti d’Hitler : Julius Streicher,
membre fondateur du Parti Socialiste Allemand (DSP), et futur
haut dignitaire nazi. A cette même époque, Drexler proposa la
fusion des deux partis aux programmes extrêmement proches.
Bien qu’elle ne se réalisât pas — Hitler craignant de perdre son
leadership dans cette affaire — ce rapprochement est un autre
élément troublant venant souligner la proximité entre les idées du
national-socialisme et celles de la gauche socialiste.
Au début des années 1920, de grands noms du futur Troisième
Reich manquaient encore à l’appel. Joseph Goebbels notamment,
par la suite l’une des personnalités les plus influentes du
mouvement, était encore absent du paysage général.
Farouchement anticapitaliste, ce militant proche des sectes volkïsh
illustre bien par son chemin intellectuel ce que pouvait être le
national-socialisme à l’époque : il était l'un des plus fervents
partisans du socialisme dans le national-socialisme, et
parallèlement, selon l'aveu d’Hermann Göring, le « représentant le
plus virulent de l'antisémitisme ». 41
En octobre 1923, encore assez loin d’Hitler et du mouvement
national-socialiste, le jeune Goebbels se vit offrir un cahier par sa
petite-amie de l’époque, et il commença à y consigner presque
quotidiennement les faits marquants de sa vie et de son action
politique. Il gardera cette habitude jusqu’à ses derniers jours dans
le bunker berlinois. Pour nous, ces cahiers sont évidemment une
source d’information formidable. L’attitude anticapitaliste y
transparaît partout. Bien sûr, il y dénonce « l’intérêt commercial »,
« l’esprit mercantile anglais », et « l’égoïsme » qui selon lui
caractérise son époque, mais de tels propos ne sont pas
suffisamment significatifs. En revanche, dès le deuxième jour
d’écriture de son journal, et alors qu’il n’avait pas encore rejoint le
NSDAP ni même rencontré Hitler, il en vint à la question juive et
au « capitalisme boursier », en mêlant les deux. Il écrivit : « Je
réfléchis plus que souvent à la question juive. Le problème de la
race est bien le plus profond et le plus mystérieux de ceux qui
interférent dans la vie publique. N’y a-t-il pas un antagonisme
entre race et intellect, création et imitation, art et science,
capitalisme industriel et capitalisme boursier ? » 42
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