09_+Russie,+mille+ans+d'enigme

NICOLAS BERDIAEVsonnalisme, le collaborateur actif de la revueEsprit, 1 'animateur de la revue russe Pout} (LeChemin) et des Cahiers de la nouvelle époque.Est-ce parce que ses écrits qui conjuguentsociologie, histoire, esthétique, philosophie etthéologie, ont été non seulement une dénonciationdu communisme et de l'égalitarisme,mais aussi l'appel à Un nouveau MoyenÂge (4), à une spiritualité créatrice et à la fulgurantevision de 1 '« humano-divinité » ?Né à Kiev, Je 19 mars 1874, dans unefamille appartenant à la haute noblesse, d'unpère officier des cavaliers-gardes, libéral ettantôt épris de Voltaire, tantôt de Tolstoï, etd'une mère « plus française que russe » (5),fille de la comtesse Mathilde de Choiseul­Gouffier, Nicolas Alexandrovitch, d'un « tempéramentirritable et emporté » selon sonpropre aveu, s'intéresse, enfant, à la figure deSouvorov. Admis au corps des cadets et promisà la carrière des armes, il se détourne vitede l'idéal militaire pour la peinture et la littérature.Il connaît une enfance « privée desimpressions joyeuses et captivantes que procurela religion russe orthodoxe ». Il manifestepeu de goût pour les offices de 1 '« orthodoxieimpériale et nationale ». Il préfère, ditl'un de ses biographes,« lesforêts et les parcsaux églises » (6). L'adhésion à 1 'Église orthodoxede ce penseur de 1 'orthodoxie se fait seulementà l'âge de 35 ans. Entre-temps, Berdiaeva connu les engagements révolutionnairesd'une partie de l'intelligentsia, lesarrestations, la prison et la résidence surveillée.Il a collaboré au bi-hebdomadaireclandestin Libération d'où sortira en 1905, leParti constitutionnel-démocrate (KD) de Millioukov.En chemin, il a rencontré Serge Boulgakov,lequel s'opposera, plus tard, aupatriarche de Moscou et deviendra le recteurde 1 'Institut Saint-Serge en France. Surtout.Berdiaev s'est libéré de Marx par Nietzsche.Il a aussi retrouvé Dostoïevski qui, plusque tout autre, marque sa conscienced'homme et de philosophe. À ce dernier, ilconsacre un livre : L'Esprit de Dostoïevski (7).Rédigé au cours de l'hiver 1920-1921 , cetouvrage porte un souffle prophétique. Berdiaevy écrit : « La destinée historique de laRussie a justifié la prophétie dostoïevskienne :la Révolution a eu lieu dans une large mesureselon Dostoïevski. Et quelque destructrice etmeurtrière qu'elle apparaisse, elle ne doit pasmoins être considérée comme russe, et commenationale. L'autodestruction et /' autocompositionsont en Russie des traits nationaux. >Mais il affirme également: > - et d'être élu membredu Conseil de la République, en tant que> .Mal à l'aise sous Kerenski, Berdiaev sesent soulagé lorsqu 'éclate la révolutiond'Octobre et pas du tout effrayé par l'arrivéedes Bolcheviques. Ceux-ci, loin de le combattre,1 ui accordent un traitement de faveur etle couvrent d'honneurs. Il obtient la permissionofficielle de garder son appartement et sabibliothèque. Il est élu à la vice-présidence del'Union des écrivains, admis à l'Académie desbeaux-arts.Dès 1918, année décisive, Berdiaev aentrepris une révision de ses idées de jeunesse,en rédigeant La Philosophie de l'inégalité (8).Dans ce réquisitoire véhément contre tous lesréductionnismes, il dénonce < la passion égalitaire» qui « provoque toujours un abaissementdu niveau de la personne >> et critique ladémocratie, « idéologie des quantités >> qui« ne peut manquer de conduire au règne despires et non des meilleurs >>. Il oppose