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La fable de la voie solitaire<br />

Quelques éléments d'histoire culturelle apocryphe<br />

Vers la fin 2004, j'ai pensé à réunir plusieurs études réalisées<br />

il y a longtemps afin de constituer une sorte de prolégomènes<br />

d'une histoire culturelle apocryphe. Le sens de cette entreprise n'était<br />

pas d'ajouter un nouveau titre à une bibliographie savante déjà bien<br />

fournie, mais plutôt d'éclaircir le mystère de la survie de cultures<br />

qui, dans un monde risquant de s'enfoncer bientôt dans le marasme<br />

de l'uniformité, affirment encore leur droit à la diversité, en tant que<br />

réponse autochtone et interrogation spécifique. Vue la nature de<br />

mes préoccupations spécifiques, j'expose inévitablement ici le „cas<br />

roumain“, qui pourrait bien, à mon avis, devenir un modèle et un<br />

exemple de méthode, pour l'étude des cultures du Tiers-Monde.<br />

Mutatis mutandi, ces principes peuvent s'avérer intelligibles et utiles<br />

pour l'élaboration de solutions valables aussi bien à Bucarest qu'à<br />

Montevideo, à Tunis ou à Delhi, là où les mécanismes évoqués se<br />

retrouvent dans des proportions différentes.<br />

Les études qui constituent cette petite synthèse culturelle furent<br />

écrites et publiées entre 1984 et 1989 en Roumanie, en français.<br />

Ce sont des fragments d'une recherche aux dimensions plus<br />

amples, mais elles possèdent une certaine autonomie et ont une<br />

existence indépendante. Pour deux d'entre elles, ce sont même les<br />

premières (et pour l'instant les seules) tentatives de synthèse historiographique<br />

„concernant une période définie“ et elles font œuvre de<br />

pionnier. L'érudit roumain remarquera ce qui continue les conclusions<br />

d'autres savants et dans quelle mesure celles-ci sont développées<br />

et même surclassées. Ces sujets représentent, pour un savant<br />

de l'étranger, une curiosité. Tout d'abord en raison de la méthode<br />

utilisée. Car j'ai tenté d'éliminer „la chronologie universaliste“<br />

et la „périodisation canonique“ pratiquée par la plupart des „histoires<br />

de diverses littératures“ (européennes le plus souvent) et qu'utilisent,<br />

par une extension, le plus souvent impropre, toutes les histoires littéraires.<br />

A mon avis, l'enchaînement Moyen Age, Humanisme, Renaissance,<br />

Baroque et Modernisme, classicisme, esprit encyclopédique,<br />

romantisme et Risorgimiento etc. est recommandable pour certaines<br />

littératures parce qu'il a été constaté preuves à l'appui, dans l'évo-<br />

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