genius loci pt. pdf.qxd - ROMANIAN LIBRARY

die uns an Wiederholung zweigert wird, um alles wieder zu machen,
was es noch schon gemacht wurde oder uns anders zu definieren,
um unsere idealität, die wir nicht verstanden können und werden
wird nicht fähig zu sein, aus Virtuell ins Tät zu verförmen. Und
trotzdem unseres kathastrophales Sehens, die die oberflächliche
Episoden mit Veränderungen des medulären Substanz verwechseln,
muß abgeleht werden und nicht nur zu korrigieren, aus Inneren zu
sehen und nicht aus Außen der Begabung der rhapsodischen Augenblicke,
und nicht zu bestätigen. Anderseits könnte nicht erklärt werden,
die nicht erblickt oder sich unterscheidet wird, obwohl gegen
Jahres 800 v.Ch die „Skythe“ Anarcharsis aus Karpaten stieg in zeitgenössische
Griechenland und beratet mit tiefe Weisheit aus deren
Gedanken der Bewohner der Bürgen bewahrten, die uns Solon und
Sokrate, Anagoras und Thales aus Milet gegeben haben.
In dieser Welt, wo es vorgestellt wird, daß Orfeu mit seiner
Musik die Steine vom Boden aufhebt, „die Geberischen singten ihre
hiperboreenischen Rechte“, und gegen Jahres 700 v.Ch erschien
als ein Wunder ein Berggesetzgebener, derren Lehre wir nicht verständen
können, obwohl es sich bewahrt und „arbeitet“. Dieses
Zalmoxis, die es sagt, daß durch Reise in Egiphten zu beweisen und
bei Pitagora in Lehre zu kommen (die kreolle Legende, die Schema
der Kultur durch Unklarheit auszuklären), erschine als Vorgeschichte,
wie die großen Prediger ohne Zweifeln. Wir sind gleich in
der Welt der Zalmoxis, die ein unergründlicheren Geschlecht von
Weisheitverhalten, anthrophologische, seelische Modell, Kommunionen
in geschlossenen und eingewiesenen, rithualischen Zierkel mit
chronologischer Sinne und Behaltungsmethode, in einem Wort Religion
ist. Ihre Lehre hatten nicht geäßert wie die Gedanken von Phitagora
in Fragmeneten, und existieren sich auch wenn von der Unreinheiten
der apokrifischen, originallen Sendung und der Koruption nicht
gesaubert werden, und werden wie einen artikelleren Phylosophie
aussehen, die von unseren Gefühle viel bewahrt, was die „Cucuteniener“
uns kommunizierten und durch umwegigenen Geheimniss
zu bewahrten. Eine Klugheit durch Organizationen von Eremmiten
auf Heiligen Berg wird niedergeschlagen, und wird in „pflanzliche“
Institutionen, in-vertebraten in der Licht der Geschichte, aber der
trotzdem die Apologen von Dromichete und die fabel von Scorillo,
das Ansehen von Deceneu, die geheimnisvolle Mönchismus aus
Gewälbe der Karpaten und dann aus „stumme“ Millenium und die
Cristlichkeit in getischen Stoffe wird als Ortodoxen gesehen, und es
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