genius loci pt. pdf.qxd - ROMANIAN LIBRARY

wir die Fabeln der Einsamweg durch größer Eindringlichkeit verstehen.
Siehe hier mit einigen Charakteristiken.
Gegen Jahr 520 n.CH. kamen einige aus „Scythia Minor“ (also
aus der heutigen rumänischen Dobrogea) gestammenen Gelehrten
aus Linker Grenze in Konstantinopole und dann nach Rom, um ihre
Lösungen für Entbildund von Polemik der christlichen Doktrinnen
btreffs der Monophysitismus vorzuschlagen. Sie waren Skyt-Möncher“
und ihre Standpunkt wird als ungleicmäßigen Perspektive gesehen,
die nicht sich verstehen und schließlich nicht ofizeiell vernehmen
wurde. Aber trozdem stillschweigend könnten Folgen in kanonischer
Konklusion finden werden wo ohne es zu erklären, Werte hatten.
Aber es lohnt sich die Episode zu erwähnen, weil ein Stereotyp
und auch eine Vorstellung mit Geheimbedeutung. Dieser
berühmten Moment, eine Augenblick der gemeinsamen Inspiration
hat etwas Symbolisches und wird sich in verschidenen Formen wiederholt
und manchmal auch mit größere Durchlässigkeit als in jener
weiteren Jahrhundert. Wir werden das in Korespondenz von Heilige
Nicodim aus Tismana, mit der Patriarh Eftimie de Tirnovo, betreffs
die Engeln von Dionise Areopagit, in Episteln, die der heilige Vasile
aus Moldovita für Erzbischopf aus Kiev geschickt hat, in filosophischen
Abhandlungen, die Nicolae Milescu- Spataru für Port-Royal (XVII
Jahrhundert) geschrieben hat; in Konzeption von Dimitrie Cantemir,
die mit „incrementa atque decrementa“ Gambattista Vico mit seiner
„corsi i ricorsi“ fühlt. In eigener Weise wird ein „Skytermönch“,
vielleicht Brancusi in Paris mit archaischer Solution aus seinen Bauern-
Karpaten; und vielleicht auch I.L. Caragiale in Hinsicht über Theater
in dergleichen Kategorie integriert. Eminescu selbst in 1880 mit seiner
damals nocht nicht sehr berühmten, nationallen Doktrine wird
die früheren „tiers-mondiste“ Bewegungen verbessert; G. Calinescu
wird die erste antropologische Geschichte einer europäischer Literatur
in 1941 vorgestellt; Nicolae Iorga mit der Hystoriographie Schule
von „Annales“, der Mönch Filotei mit Hymne der Jahrhundert XIV
in Wien übersetzt, Ioan Cassian, die Initiator der Militärleben in West
in IV n CH, Dionysius Exiguus, der christliche Schöpfer und wer es
„es war nach Christus“ gerechnet hatte in VI Jahrhundert, Nicolae
Grigorescu der Maler von Barbizon (XIX Jahrhundert), die Farben
der Impressionismus vorgefühlt hatte; Petru Movila, der Mitropolit
des XVII Jahrhundert und Helfer in Iasi, der „Symbol der Glaube“
von Ortodoxismus; diese sind in eigener Art die „Skytenmöncher“
durch Wiederholung der Vorstellung und durch unreduzierbaren Ver-
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