genius loci pt. pdf.qxd - ROMANIAN LIBRARY

I suoi consigli, sono rimasti indelebili , mentre quelli di Pitagora
sono conservati in frammenti, ma esiste e quando si puliranno delle
impurità di trasmissione àpocrifa e della corrusione, indicaranno una
filosofia articolata che mantiene molto di quella che presentiamo,
e che se fosse stato comunicato „cucuteniani“ si sarebbero conservati
sulle strade dell'enigma girata. Una sapienza che, depositandosi
in organizzazioni di eremiti sulla Montagna Sacra, si traduce in istituzione
„vegetali“, o invertebrati alla luce della storia ma chi sa spiegare
ugualmente l'appologhi di Dromichete e la favola dello Scorillo,
il prestigio del Deceneu, il monachismo segreto dell' Incurvatura dei
Carpati e dopo il millennio detto „muto“, facendo il cristianesimo possibile
nelle forme, che conserva la materia getica, saranno calcolati
ortodossi, e infatti, cosi saranno tutto il tempo a cantare in chiesa,
e la comunicazione tra la musica saranno consacrati al Danubio di
Giù con il vèscovo Nicetas, l'autore del'inno „Te Deum laudamus“.
Quanto, e in che modo si è tenuto in disparte il contingente nocìvo
del zamolxismo getico è con l'impotenza a identificarsi, ma in un
tempo non molto prima del 1900, ancora si parlava in Moldova dei
„solomonari“ che, erano contemporanei segreti e iniziati, e ripetevano
i gesti del rituale sul quale i contadini li evocano con tìmidita
ma li avevano comunicato, ma Herodot aveva previsto tutto questo
con circa due millenni e mezzo prima.
Siamo in un mondo di continuità sotto-lunara, forse eretica,
in qualsìasi caso àpocritfa, ma confermata tra efetti.
Così inizia ad intravedersi la grande rete quasi invisibile della
tradizione sapienzala e della trasmissione tra oralita in posti che sembrano
essere ( qualche volta, e proprio anche sono) fuori del tempo,
appartenendo, di dritto parlando, di qualche storia in negativo, ed
in impalpabile, indifferente a l'incatenare di un'area razionale e futile.
È lo spazio dove sappiamo su Santo Nicodim da Tismana (nel
sècolo XIV) sul Daniil Sihastru — il consigliatore di Stefan cel Mare,
prima dell'anno 1500, e su Grigore Rosca, il metropolita del secolo
XVI, Paisie Velicikovski nella contemporaneità del'Enciclopedia francese,
Hasdeu, Vasile Parvan e Nicolae Iorga, in tempi più vicini a
noi, in quell'attimo storico che ci precede. E, tutti questi, sorgendo
da un lungo ciclo omerico, di cultura parlata e comunicata, forse
solo tra le parole ma anche tra un tipo di musica pedagogica, che
prima del secolo XX e mezzo, Lucian Blaga denominase „lo spazio
mioritico“ un posto consacrato, dove, nel „in-temporale“, depone
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